邱华栋说：“我是要让那些西域空城不空，生出新城，借助我的文学想象！”

在他的《空城纪》中我们可以看到围绕着汉唐时期，西域地区建立的六座古城：龟兹、高昌、尼雅、楼兰、于阗、敦煌。

龟兹古城

龟兹古城，又称龟兹故城、玛扎不坦古城、皮朗古城，现位于新疆库车县，是全国重点文物保护单位、国家历史文化名城、龟兹古国国都。

龟兹国，古西域国之一，其居民擅长音乐。我国汉唐时期，中央政府都以龟兹为政治中心，设立政权机构，管理西域地区。龟兹古国，中国唐代安西四镇之一。

高昌故城

高昌国位于今新疆吐鲁番市高昌区。公元5世纪中叶至7世纪中叶，在吐鲁番盆地中，曾先后出现四个汉族独立王国，先后分别是阚氏高昌、张氏高昌、马氏高昌及麴氏高昌。

贞观十四年，高昌国为唐所灭，置高昌县，后设安西都护府统治之。

高昌国是西域的一个以跨多语言商业网络立国的佛教国家，是古时西域交通枢纽。

为天山南路的北道沿线，当东西交通往来的商业要冲，亦为古代新疆政治、经济、文化的中心之一。

尼雅古城

和田古称“于阗”，历史上曾与疏勒、安西、龟兹并称为安西四都，是丝绸之路上的重镇。

西域的玉石、宝马、瓜果等经由这里传到中原，中原的丝绸也从这里源源不断地运往西域。

尼雅遗址是丝绸之路南道、塔克拉玛干沙漠南缘现存规模最大的聚落遗址群，是《汉书·西域传》记载的“精绝国”故地。

遗址保存状况之好，文化内涵之富蕴，规模之宏伟，为世界罕见。

对于荒漠绿洲城邦聚落人类文化与环境变迁关系的研究，对古代东西方文化交流、中亚文明历史进程的研究和揭示，具有极其重要的价值和意义。

楼兰古城

楼兰故城遗址，位于新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊西岸，是楼兰历史文化遗址。

张骞通西域后，楼兰成为东西方交通的重要孔道，是整个西域的“东大门”，迎来送往着东西方的商旅。

据《史书》《汉书》记载：古楼兰国是古代丝绸之路上的重要孔道是“使者相望于道”、东西商旅的必经之地。

魏晋之世，西域长史驻楼兰城，屯田戊变，维护西域的稳定和丝路的交通安全，使之成为西域政治、军事、经济、文化中心。

这是一篇壮丽的历史画卷，也是历史的回声。

《空城纪》描写了作者站在废墟之上，在历史的回声中，想象来自生命与时间的强音，重新发现丰沛饱满的西部远古精神的故事。

邱华栋采用石榴籽、橘子瓣或者糖葫芦式样的结构完成了这部小说，这些冥冥之中都跟历史的人物经验、风物有着特殊的关系。

于是，小说就被分为六个部分，对应着石榴的六个籽房，每一个部分中的小故事与其中的人物就好比石榴籽，各自独立，但又构成一个有机的整体。

将《龟兹双阕》《高昌三书》《尼雅四锦》《楼兰五叠》《于阗六部》和《敦煌七窟》六部分贯穿起来。

小说的题旨被“双阙、三书、四锦、五叠、六部、七窟”具象化的分裂开来，但始终都是《空城纪》讲的是一段历史、一组回忆、更是一个文化共同体。

这个“一”可以是讲述者，是小说的创作者，也可以是“一”座城，一座坚固的龟兹王城；还可以是“一”种文化：一种西域文化。

邱华栋以诗意语言和绚丽想象描绘着回到渺远的西部世界，重寻龟兹、尼雅、楼兰、敦煌等西域古城的历史传奇。

马伯庸说：“本书带给我四重惊喜，字里行间流露出对家乡的诚挚的热爱，考据的功夫非常足，对乐器的描写非常准确，书里的种种音乐，器物会发出一种声音出来，营造出想象的空间，把读者代入这片虚假但又跟古代有所连接的世界里去。”

尾声

《空城纪》中的故事呈现出了一幅幅壮丽的历史画卷，从中可以感受到浩如烟海的西北文化，激发着我们去重温这一段历史的动力。

《空城纪》揭开了西域的神秘面纱；连接了一段历史；赋予一种身临其境的奇妙之旅。

这一次，我们带着对于探索的那份热爱与执着，跟随着《空城纪》的一个个故事，做一个时空旅行者，穿越千年，去看看这些历史中的充满着绚烂文明的西域！

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