张晓帆是一位在文学领域有着丰富经验的作家，他以描写西藏风土人情而著称。在他的文章中，通过对布达拉宫的历史故事的叙述，展现了一个英雄禄东赞为文成公主修建宫殿的感人故事。以下是对文章内容的重新表述和重组，以便更好地呈现故事情节和表达风格。

文：张晓帆年轻时的布达拉宫（图片由张晓帆女儿吴微提供）坐落在拉萨河谷的普陀罗山上，它雄伟壮丽，金顶耸立，外墙红白相间，窗户一排排。这座宫殿的起源可以追溯到公元614年，当时唐蕃联姻，文成公主嫁到西藏后，为她修建了这座宫殿。多个朝代的培修扩建，使它成为世界上著名的古建筑和艺术宝库之一。

布达拉宫的主楼高达十三层，高一百十米，建筑雄峙辉煌，金碧辉煌。宫内珍贵的壁画、雕塑等文物丰富多样。但这座世间少有的宫殿最初是由谁设计的呢？在青海湖畔的绿色草原上，有一个动人的传说。

千年前，吐蕃藏王松赞干布派出最聪明能干的大相禄东赞前往长安向唐太宗求亲。禄东赞机智地解决了唐太宗五难请婚使者的难题，成功将文成公主迎娶回藏地，为汉藏民族的团结和睦做出了杰出贡献。然而，由于奸臣的陷害，禄东赞却遭受了惨重的命运，两眼被挖去，被充军到青海湖边，永远不能回故乡。

生活的艰难使禄东赞变得潦倒，漫无着落。长时间的漂泊中，他沿着青海湖流浪，生活贫困，饱受困苦。虽然有人同情他，暗中送去食物，但因为他是藏王的囚犯，人们不敢过于接近，最多只敢偷偷地帮助他。他沦为孤独的旅者，与他为伴的只有打狗棍和支撑帐篷的石头。

禄东赞悲愤交加，寂寞无助。他每天长吁短叹，对这一生是否还有为国报效、实现抱负的机会感到深深忧虑。当时的吐蕃京城刚从山南琼吉迁至拉萨，但这片沼泽地紧邻大河，经常发生涨水淹没的情况。在这样的环境下，要修建城市、打墙基、修房子，似乎是一项巨大的挑战。

文成公主得知了这一情况，决心改变这片荒芜的土地。她带去的工匠教导百姓开山采石，修建河堤，防止洪水。她还砍伐河谷的红柳树，将其填平沼泽，用自己的鞋中泥沙在沼泽地上创造了一片沙土地。在这片土地上修建了大昭寺、小昭寺、十二座神殿以及官员公馆、百姓住房等建筑，为拉萨城市的发展奠定了基础。她还将从长安带来的释迦牟尼像供奉在大昭寺中，为城市命名为“拉萨”，意为“供奉神佛的地方”或“圣地”。

尽管城市修成，但文成公主的居住地仍然狭窄。藏王为了表达对公主的敬爱，决定修建一座最宏伟、最壮丽的宫殿，以表彰公主在国家治理方面的协助功绩。他向大臣们宣布了修建条件，要求宫殿最早能见到太阳，最晚能告别月亮，还能一眼看到长安渡口，共有九百九十九间房子，而且在最高处要多修一间，凑成一千的整数，作为臣下叩见藏王和公主的地方。

然而，这个工程的庞大让大臣们束手无策，无人敢接手设计和施工。藏王为此感到非常不满，于是贴出告示招贤，希望能找到一个能够设计这座宫殿的人。告示贴出去七七四十九天，却没有任何音响。藏王愈发生气，开始怀疑为何在吐蕃这么强大的地方找不到能设计这座宫殿的人。

这时，文成公主挑选出两个最年轻、最机伶、最有学问的格西前往青海湖边，寻找那个叫化子禄东赞。他们最终在广袤的大草原上找到了禄东赞。两个格西以朝佛学经的身份，与禄东赞交流，了解到他曾是吐蕃的英雄，但因奸臣的陷害而遭受不幸。禄东赞对两位乡亲的到来感到非常高兴，通过三天三夜的交谈，他向他们述说了自己对布达拉宫设计的设想。

禄东赞认为，宫殿应该修建在拉萨西面的普陀罗山上，依山势南背北朝，用北山的石头一层层往上砌，仿佛浮图一般修建十三层，直至山顶。这样，宫殿就能成为拉萨坝子最高的地方，每天早晨最早见到太阳，晚上最晚告别月亮。不仅可以看到东西两个去长安的渡口，还能清晰地望见四面八方的村庄、寺庙和牧场。他还提议，除了修建九百九十九间殿房，还在最高处多修一间，凑成一千的整数，作为臣下叩见藏王和公主的地方。他详细阐述了建筑材料的筹备和工程的组织进行。

禄东赞虽然聪明绝顶，但眼睛看不见，却没有想到两个格西的脚也能写字。他们将禄东赞的设想记录下来，回到拉萨后整理成一份设计方案，献给了藏王。藏王根据禄东赞的设计在普陀罗山上为文成公主修建了一座世间少有的宏伟宫殿，即今天的布达拉宫。这个传奇故事中，禄东赞祖孙三代都担任吐蕃大相的职务，也许是对公主的承诺得以实现。