文/李英荷

我是九0年去的普救寺，当时的普救寺正在建设和修建中。到了寺门口入寺不远就是台阶，从塔前开始算起共有108个台阶，根据佛教的说法，人的一生要经历108次磨难，假如游人诚心登完这108个台阶，寓意一生所要经历的磨难也自然会化解，此后便可以事事顺心。普救寺因元代王实甫《西厢记》中张生与崔莺莺的爱情故事发生于此而闻名，寺内13层密檐式莺莺塔高约39.5米，以击石蛙鸣的回音效应著称，我国有著名的四大回音古建筑分别是：北京天坛回音壁、山西普救寺莺莺塔、河南宝轮寺蛤蟆音塔和四川大佛寺石琴。寺内著名建筑就是这座方形砖塔，即莺莺塔，为我国古代四大回音建筑之一。在普救寺解说员讲解的崔莺莺与张生的爱情故事十分动人，就像真人在普救寺里墙内外对话一样。

站在普救寺莺莺塔西米处的击蛙台击石或拍手,塔上便发出类似蛙鸣的声音,称“普救蟾声”,是“河东八景”之一。我去时还在蛙台击石做了验证，确实如此。

普救寺坐北朝南，南、北、西三面临壑，只有东北侧依塬平展，居高临下，地势险要。明嘉靖三十四年(1555年)，在“关中大地震”的影响之下，这里的殿堂僧舍和楼阁塔坊全部被毁坏。明嘉靖四十二年(1563年)，普救寺的建筑才得以重新修建。

新中国成立时，经过长期的战乱，这里只剩下一座砖砌的古塔，被称为“莺莺塔”。1986年，开始重建普救寺，以莺莺塔为中心，四周回廊环绕，殿堂错落有致。

普救寺距今已经有1400多年的历史，史料记载隋初已有，再往前还可追溯到南北朝晚期。现在的普救寺是1985年重新修复，于1990年正式对外开放，修复前仅存舍利塔、三佛洞、几通碑碣。普救寺占地145亩，以布局分为东、中、西三道轴线，每个轴线一种建筑风格。

从正门沿石阶而上，面前一座飞檐翘角、气势雄伟的建筑，即是大钟楼。“比较罕见的钟鼓楼一体，分两层，上鼓下钟。这座楼是在修复出土的旧址上建造的，与《西厢记》书中描写的建筑格局基本吻合。”现存山门、大钟楼、塔院等仿唐形制建筑。

目前，莺莺塔是普救寺唯一的历史建筑，名称为了纪念《西厢记》女主角崔莺莺。此塔矗立于普救寺西路建筑中央，共有13层，高约37米。塔的外观保留着唐代古塔的特征，平面呈四方形，塔身为密檐式，七层以上突然收缩，使得古塔显得纤细灵巧。

莺莺塔上，视野开阔，向西眺望无边的黄河滩涂，向东可见雄伟的中条山脉。过去，这里位于连接陕西和山西的古道旁边，临近黄河繁忙的蒲津渡口，行人往来，香火旺盛。

普救寺的对联：

山门处“普愿天下有情；都成菩提眷属”——赵朴初题永济市普救寺。

西厢屏风诗词“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来”。

书斋院的楹联“艳惊遐迩，敏和新诗，智驱黠婢，勇赴书斋，终成三生眷属；

才被巍科，策推凶丑，笔走龙蛇，手挥焦尾，不枉十年寒窗”。

楼的“高标跨穹隆，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人”。

大雄宝殿的“法鼓金铎，二月春雷响殿角；钟声佛号，半天风雨洒松梢”。

罗汉堂的“莫怪和尚们这般大样；请看护法者岂是小人”。

鼓楼的“擂三声免去四季烦恼；击一鼓接来八方财源”。

梨花深院的“梨花院落溶溶月；柳絮池塘淡淡风”。

月老殿的“愿天下有情人终成为眷属；是前生注定事莫错过姻缘”。

金代石碣“普救寺莺莺故居”。“花飞小院愁红雨；春老西厢锁绿苔”。

普救寺：钟声震寰宇万念俱空悟世人；佛道传四海千年永存渡众生。

永 乐 宫

永乐宫无极之门对联

上联：九峰高隐得意妄像，两口五篇留秘诀。

下联：永乐宫世骖星驭龙，三言一派传古今。

永乐宫是元代道教建筑，故址在山西省永济县永乐镇，相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅。唐代将其建为吕公祠，宋、金改祠为观。元代中统二年(1262年)毁于大火，后在原址上新建大纯阳万寿宫，通称永乐宫。1959年因修建三门峡水库，将全部建筑连同壁画按原样迁建于芮城县城北龙泉村。现存无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿，四组建筑沿一条轴线布置，是元代的典型建筑。四处建筑均有壁画，总面积八百多平方米。它是道教壁画中最重要的作品群，集中反映了元代壁画艺术的辉煌成就，也是少见的元代壁画珍品。

三清殿为永乐宫的主殿，壁画完成于公元1325年，四壁绘有神像，全部壁画作为一个整体名为《朝元图》，是元代壁画艺术的最高典范。“三清”是元始天尊、太上道君和太上老君的合称。“朝元”即360个值日神去朝谒道教的最高主宰元始天尊。《朝元图》以八个身高三米的主像为中心，画出高二米左右上下重叠的群仙二百八十六人，组成声势浩大的朝元行列。