戴桂云

1981年7月26日，早晨风雨大作。坏了，今天按照行程还要乘轮船回家呢。要去崂山旅游，天公不作美怎么办。待出发时，风雨小了，乌云散了，阳光出来了。谢天谢地。

从古华山一条路，从青岛市区开往崂山的路似乎也只一条路。青岛市区开往崂山的郊外皆山区也。群山起伏，山头上云雾缭绕，青山、白云，显得这里的美，这种美，这里的人们熟视无睹可能不觉其美，而来自上海郊区平原上的我，一旦看到了它，就觉其美了。

然而，这风景之美也驱赶不了第一次乘车绕盘山公路的恐惧，一面是汹涌澎湃的大海，一面是崇山峻岭，公路基本上是沿着海岸线筑的。

近2个小时的颠簸，终于到达崂山。

首先游览的是崂山的瀑布。

崂山的瀑布，我慕名而去。车子一停，驾驶员关照了几句，正欲下车，下起了大雨。只得回车上躲雨。幸好雨一会儿就停了。于是同车人下车拾级而上。一边走，一边大声喊着，大声喊，为的是听山谷的回音，有趣极了。

到了，到了，没多时，就听到了“哗哗”“潺潺”的声响，闻其声，加快脚步，稍转弯，就见到了崂山的瀑——潮音瀑。由于这里雨水少，瀑布的水源不足，自然，此时此刻所见的瀑布之势不盛。眼前的瀑布不大，也不高，与想象中的大相径庭，免不了有点扫兴。可能是之前读到过“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的著名诗句，想象中的瀑布肯定是气势磅礴，无以伦比了。

崂山

一些人还是在瀑布前拍照留影的，我则没有拍，趁这空隙，看看在山岩巨石上前人的题诗。我想，也许崂山瀑布有过气势非凡之时，要不怎么能激发起诗人们诗情呢？诗性大发，必然有所感啊！清代蒲松龄曾作《崂山瀑布》诗，诗曰：“独坐松林深处，遥望夕阳归舟。激浪阵阵打滩头，惊醉烟波钓叟。苍松遮蔽古洞，白云霭岫山幽。 逍遥竹毫拿在手，描写幻变苍狗。”

看罢崂山潮音瀑布，下山时在“天梯”二字前拍照留影。这里岩壁独石，绿树成荫，植被茂盛，值得照相。又上了汽车，向深山进发，不一会汽车到达终点站，大家一齐下了车，去饱览崂山的奇异风光，刚刚看的瀑布、“天梯”仅仅是序曲而已。

天气阴沉沉了，山间云雾迷蒙，连绵不断的峰峦，若隐若现；海面上雾气笼罩，白茫茫的，看不到远处的渔船，期待着海市蜃楼的出现，但终于没有出现。好在这次不是专程来看海市蜃楼的，而是看崂山的道观的。崂山的道观数太清宫的历史最悠久了。始建于西汉建元元年（公元前140年），离现在已有2000多年了。当年很可能是草棚茅舍，或者是石垒洞穴，现在所见已是石墙瓦顶了。

我进入这神圣的殿堂，但见几尊道家的雕像栩栩如生。两侧的壁画亦有神采。一位头戴黑色茶壶盖似的道冠，上身穿着白衣，下身穿黑色的布裙的便是道士。他正在小心翼翼地包扎着几炷香，显得一本正经的样子，几个“敬香大吉”的字在正中央地上的一块木板上伫立着，仿佛在奉告人们：“敬香”“敬香”。香炉里香灰快满了，而在烧的香只寥寥几柱，看来这个季节敬香者也寥寥无几了。整个道观古色古香。在观内停留的几十分钟内，我仅看见一位身穿白色三联裙的少女，又烧香，又磕头拜道像，口中念念有词地祷告着，然后默默地、羞怯地退去了。

在那道观的院子里，有一棵大树，大树旁立着一块光怪陆离的巨石，约尺把见方、一米见高，上刻“绛雪峰”三个字，下端又刻着几个小字，大概是《聊斋志异》茶园的故事取于此石，这倒颇有纪念意义的，想必当年蒲松龄先生也到过此地。蒲松龄山东淄博市人，离青岛崂山并不远。他的《聊斋志异》里就有一篇《崂山道士》，写的是“富家子”王生好逸恶劳的劣性，是用王生求道的过程来展开故事的。大概正由于这一掌故吧，在“绛雪峰”旁照相的人也要依次排队。于是我也挤进队伍拍照留念。

在这里道观很多。出了这个观，又进那个观。总的情况大同小异，都有道家的雕像，都有一、二个道士守候张罗着，看过几个道观就径直上山去了。

这里有一块巨石横在道中，巨石上有清末民国初的名士康有为的一首五言长诗《崂山》，被称之为“康有为石刻”，那是1923年5月康有为游此而作。感此诗颇有价值，就抄录了。其中前面几句为“天上碧芙蓉，谁掷东海滨。青绿山水图，样本李将军。神仙排云出，高台照金银……”共66句，太长了，以下省60句。据人说，当时是把宣纸上的书法直接贴在岩石上篆刻而成，书法与镌工均精绝，是崂山的一笔难得的精神财富。因而以巨石诗为背景，拍了一张照片作留念，多半是缅怀那位曾经为民族生存而奋斗过的先驱。

石刻

由于随波逐流的游览，因而所走之山仅观得如上几处景点之外，也看不到什么秀丽的自然风光，但见对面的山头有石级铺着，而且人头攒动，感觉好景不在此山头而在那山头时已觉晚了。因为时间不允许了，翻过这座山起码要半个小时，而我要随大部队返回青岛市区，午餐后要乘轮船回上海。这似乎留下了绵绵的遗憾，因为此去崂山，很可能没有再登崂山的时日了。