清朝女子难产昏厥，被误认离去入棺下葬，200年后开棺景象凄惨
到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。——白居易
“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人”，在封建社会时期女子社会地位低下，进入到男方家庭之后根本没有地位可言。“三从四德”从肉体和精神上对女性进行一个束缚，从根本上斩断女性反抗的后路。在当时或许也有一条路可以改变女子的命运，那就是生一个大胖小子。
重男轻女的社会风气之下，这样的思想也是愈演愈烈。无数女子都直接被当成了“生育机器”，她们不仅要忍受和肉体上的痛苦，还要面临过“鬼门关”的风险。因为在当时不同于现在，医疗技术还没有这样发达，在这种情况下被夺走生命的女子不在少数。清朝有一位女子就遭遇了难产昏厥，家里人还误认为她已经去世，被入棺下葬。
古代生产
“十月怀胎，一朝分娩”，生命的诞生在如今看来是一件瓜熟蒂落的过程。即便如今的医疗水平如此发达，但也会为女性带来很大的肉体痛苦，犹如在命运的边缘徘徊。而古代的医疗技术如此落后，夫家人只想着要一个男孩，连个像样的产房都没有，造成的痛苦真是无法想象。何况古代的女子在及之年就要出嫁，怎么说也都尚未到达成熟的阶段。
有人说那让娘家人来照顾不就行了吗？当时有这样一句话“嫁出去的女儿泼出去的水”，到后来的“见死不见生”，还指望娘家来照顾？到了临产的时候，送点礼物催生一下就够意思了。光线明亮、房屋低矮之处进行分娩这也是古人的禁忌，也不可以打开窗户，所以在当时一个女子想要顺利的生产，风险是非常大的。
在医疗水平发达的今天，还是少不了难产两个字的出现。这两个字在医学上解释为胎位不正，家人往往要做好一尸两命的准备。当然现在有剖腹产的方式，但对于当时的古人来说简直是天方夜谭。负责接生的人全靠经验，生孩子的人也全靠运气，只要不符合产妇生产的条件，就随时会面临生命危险。
古墓发现
在二十一世纪初，黑龙江地区的一位农民正在田间劳作。这时天气突然下起了暴雨，他便在地里的“庵”（防小偷看粮食的房子）躲起雨来。长时间的暴雨之后，地上也出现了一个不大不小的坑。这位农民上前查看，同时也顺着这个坑走了过去。慢慢也越来越宽敞，谁知走到尽头时，眼前呈现的是一个棺材。农民大惊失色，直接跑了出去。
随后这位农民将此事汇报给了自己的村委会，村委会也联系了当地的文物局过来考察。在几位专家考察分析之后，根据这个墓的墓穴规格来看，墓主应该是一个富贵人家。里面的金银财宝也已经被盗墓贼搬空，只留下了一口棺材。在经过了专业的数据计算之后，这座墓也符合开棺条件，随后也被打开，但眼前的景象也是十分的凄惨。
人们看到的是两幅完成的残骸，一大一小，起初专家认为这是一个合葬墓。但根据细节来看，棺材上面有着被抓过的痕迹，而且中间还有一个呈圆形的物体。随后这些东西也被专家送往了往剖析实验室进行检测，黑色物体是一个完整的胚盘，另一个头骨也正是婴儿。所有的故事脉络也不言而喻，这名妇女也正是经历了难产导致自己昏厥，家人以为她已经离去便入棺下葬了。
后记分析
有人认为那挣脱也应该可以吧？有这样的想法无可厚非，但在中国葬礼风俗上有“死者安息”这样一个习俗。一旦准备入藏，棺材的盖子也都会被钉上钉子。这位女子好不容易从“鬼门关”中逃脱出来，又要再次面临命运的终结。出于本能想求救，但还是没有办法去打开这个棺材，最终以这样凄惨的方式离去。
这次古墓的开采也告诉了人们一个现实，古代妇女的地位是如此低下。现在社会也基本实现了男女平等，但不少地方仍然会有重男轻女的行为出现。通过一些古墓的开采和文物的出土，人们也真真切切感受到了封建社会时期的伤痛和残忍。同时也更深层次的意识到所处这个时代的美好，什么样的遭遇也都有被保护的权利。
俗语曾经有这样一句话“女子本弱，为母则刚”，女子本身是柔弱的，但在成为母亲之后她所有的精力也都放在孩子身上。如果要用两个字概括她的一生，莫过于“伟大”。巴尔扎克曾经说过这样一句话：“一个有思想的女人，才真是个力量无边的人”，生育虽然是一种责任，但对于女性来说也是一种自由，她们有自己的选择，任何人都不可以强迫。
参考文献：
《太行路》