为国和亲做贡献，恩荫子孙受优待，满蒙联姻中的清朝公主们
网上一直有网文说清朝和亲公主都没有生育，其实就是一条禁不起批驳的谣言。
01，辟谣和亲公主下嫁蒙古没有生育
清朝嫁到蒙古和亲的公主都没有生育的说法也是广为流传，说是蒙古那些王公们不愿意让公主生育。还有人引用清末民初的蒙古学者罗布桑却丹的《蒙古风俗鉴》记载，说皇室的公主格格们害怕生孩子，因此吃了不生孩子的药，以至于满人嫁过来的公主格格们生育很少。
总之，就是说嫁到蒙古的和亲公主们很多都没有生育，真是这样吗？其实，这依旧是缺乏依据的谣言而已，来来，猴格继续用史料数据辟谣：
哈达公主莽古济，（初嫁生二女），二嫁敖汉，无子女。①
固伦公主，生四子一女：长子墨尔根巴图鲁温布，次子齐伦巴图鲁鄂齐尔，三子特古斯，四子安塔阿尤西。
固伦温庄公主玛咯塔，初嫁额哲，生一女；二嫁额哲弟弟阿布奈，生二子：布尔尼，罗卜藏。
固伦靖端公主达哲，生三子：额尔德尼，鄂齐尔，格日勒图。
固伦雍穆公主雅图，生一子：鄂齐尔。
固伦淑慧公主阿图，初嫁索尔哈，无子女；二嫁巴林部色布腾，生三子：鄂齐尔，格哷尔图，纳木扎。
固伦永安公主，生一子：阿剌善。
皇九女，资料不详。
固伦端顺公主，无子女。②
皇十二女，资料不详。
固伦荣宪公主，生一子一女：璘布。
和硕端静公主，生二子一女：敏珠尔拉布坦，纳木赛。
固伦恪靖公主，生四子一女：长子根扎布多尔济，次子额璘沁多尔济，三子格斋多尔济，四子罗布丹彬多密。
固伦纯悫公主，生一子：苏巴希里。
和硕温恪公主，生二女。
和硕敦恪公主，生一女。
固伦和敬公主，生一子四女：鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜。
固伦和静公主，无子女。③
庄敬和硕公主，无子女。④
庄静固伦公主，生一子：德勒克色棱。
寿安固伦公主，无子女。⑤
21位帝女公主，明确记载生育子女的公主有14位，占总数的67％，明确记载无子女的5位，还有2位资料不详的，即便算到无子女行列，也才7位，占总数的33％。
看看这样的数据，凭什么说下嫁到蒙古和亲的公主们多半没有生育？应该反过来说才对。公主们子生孙、孙生子，子子孙孙无穷无尽，繁衍出庞大的公主子孙后裔，这些皇家的外孙、外甥，都能凭借自己的皇室血统受到清廷的优待。
02，对公主子孙的优待
蒙古王公们热衷迎娶公主的原因，不但有政治上的，还有经济上的缘故，公主下嫁，额驸跟着沾光，只要迎娶皇家女的蒙古札萨克子弟，不论是帝女公主，还是有位号的格格们，这些王公子弟都可以根据自己所娶的妻子的位号等级，享受相应的额驸封号。
娶固伦公主者，授固伦额驸，品级等同固山贝子。娶和硕公主者，授和硕额驸，品级同公爵。娶郡主者，授和硕额驸。娶县主者，授多罗额驸，也称县主额驸。娶郡君者，为郡君额驸，也称多罗额驸。娶县君者，授固山额驸。娶乡君者，授乡君额驸。这些封号不但具有高贵的等级身份，还有经济特权，和实封爵位等同。总之，清代不论是公主、郡主、县主、郡君、县君、乡君，只要有位号，都能给丈夫带来政治、经济上的利益，同时恩荫子孙。皇家女所生之子都能够封授和其母地位相应的品级台吉，拥有这种身份的贵族子弟就叫公主台吉。
公主，不管是固伦公主还是和硕公主，都等同蒙古和硕亲王，其子一律封一等台吉或一等塔不囊，相当于朝廷的一品官。郡主，等同蒙古多罗郡王、多罗贝勒，其子同样封二等台吉或二等塔不囊，相当于朝廷的二品官。县主、郡君、县君，与蒙古固山贝子、公爵一样，其子同样封三等台吉或三等塔不囊，相当于朝廷的三品官。乡君及以下格格所生子，均封四等台吉或四等塔不囊，相当于朝廷的四品官。如果额驸本身是蒙古亲王、贝勒、贝子、公等有爵位者，那公主格格们所生子，其中一个应该承爵，其余子就按照其父的爵位封一等至三等台吉或塔不囊。
如果额驸本身没有爵位，仅有台吉或者塔不囊的封号，那公主格格们所生子，就会根据其母的级别予封各级台吉、塔不囊，最低为四等。
也就是说，父亲爵位高者从父，母亲位号高者就从母，身为公主子，均于18岁予封，非皇家女所生子可没这个待遇哦！
而且，这些优待仅限于嫁到蒙古的公主格格们的儿子，嫁到满洲旗人家庭的公主格格们的儿子，就不能依生母身份获得这个优待，直到乾隆四十年（1775）才规定，嫁到旗人家的公主所生子按其父的品级予封，但其他郡主以下所生子仍不予封。
同样是公主格格子孙却被如此区别对待，清廷的目的自然是为了提高蒙古王公子弟中、拥有皇家血脉子孙的身份地位，是具有一定政治性的。
同时，这些和亲的公主格格们的子女，还会继续嫁娶皇家子女，子子孙孙来回的婚嫁。
比如嫁到敖汉部的皇太极长女固伦公主，长子温布和次子鄂齐尔都分别迎娶皇家女，温布的子孙也继续迎娶皇家女。嫁给察哈尔兄弟的固伦温庄公主，给额哲所生女嫁给显亲王富绶为嫡福晋，给阿布奈所生的长子布尔尼也迎娶了皇家女。
固伦雍穆公主的儿子鄂齐尔迎娶叔外公豫亲王多铎之女；淑慧公主的小儿子纳木扎则迎娶了庄亲王博果铎的长女，她长子鄂齐尔的儿子乌尔衮又迎娶康熙帝第三女荣宪公主；荣宪公主的女儿又嫁给显亲王衍璜，儿子璘布则迎娶舅舅慎郡王允禧的次女。
荣宪的妹妹端静公主的小儿子纳穆赛迎娶了舅舅恒亲王允琪的长女，女儿则嫁给舅舅废太子胤礽的儿子弘皙。恪靖公主的长子根扎布多尔济也迎娶了舅舅诚郡王允祉的次女。嫁给名将策棱妻以夫贵的纯悫公主之子苏巴西里，则娶了亲姨妈敦怡公主之女。
和敬公主的儿子鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜，迎娶宗室永雄第四女，和敬的长女则嫁给表兄弟定亲王绵德。庄静公主之子德勒克色棱也迎娶怡亲王奕勋之女。
就这样，嫁到蒙古的公主格格们，繁衍了一代又一代含有皇室血统的、数量庞大的王公、台吉、塔不囊等贵族成员，让每个皇帝都在蒙古诸藩部中拥有众多的舅甥关系、外公外孙关系的姻亲。
这些公主子孙们，有的自幼被召入内廷抚养教育，和皇子龙孙们长期在一起生活学习，情感上更加密切，长大成人后再被指婚皇家女成为额驸，亲上加亲，不但在观念、习俗上彻底满化，在感情上和皇室的关系也极其深厚。
乾隆六十年（1795）元旦，乾隆帝在宴请王公大臣时，在贺诗中就自豪的说：“蒙古诸蕃，皆予儿孙辈行，亲爱不啻家人父子”。通过乾隆帝的诗可以看出满蒙联姻的盛况以及广泛性。
迎娶公主等皇家女，不但对额驸有莫大的好处，子孙后代还能享受来自朝廷的各项优待，这么多好处，王公子弟们谁能不愿意娶公主格格们呢？
03，猴格说
如杜家骥先生所言：满蒙联姻的时间之长、地域范围之广、人次规模之大、内容之丰富、特点之多样、作用影响之深远，都是其他朝代的联姻所远远不能相比的，在世界民族关系史上也是少见的。
满蒙联姻中和亲公主的整体地位，也是历代和亲公主整体地位中较高的，弩尔哈齐时期，满蒙之间的关系或许还有联盟性质，到皇太极时期，察哈尔林丹汗死后，漠南蒙古对清廷的关系就从对等的联盟转变为隶属的臣服关系，清廷的皇家女之地位自然是水涨船高。
下嫁蒙古的皇家女们以主人之尊坐镇婆家，怎么可能会像散播历史谣言者传播的那样命运多舛、红颜薄命，怕不是阴谋论的网文小说看多了吧！
就是这样。
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