东汉末年是4国并存，罗贯中只写了3国，被他抹去的是哪一国？
《三国演义》是我国的四大名著之一，历来享有极高的声誉，并且被翻译为多国语言，广为流传，是一部经得住岁月考验的杰作。《三国演义》有着广泛的群众基础，几乎每个中国人都能说出其中的几个情节，很多人也因此就把它当做了正史。
不过，事实上，从名字上我们就可以看出这本书本质上是“演义”性质，也就是说存在戏说的成分。的确，和同样取材于东汉末年历史的正史《三国志》比起来，《三国演义》中有着更多的艺术加工。
比如诸葛亮三气周瑜就是历史上不存在的，而且东汉末年其实是4国并存，但是罗贯中只写了三国，被他抹去的这一国还很熟悉。
第四个国家
被抹去的这个国家的名字大家一定都很熟悉——燕国。有着北慕容之称的慕容复不就是一心一意要光复燕国吗，不过他要复的不是这个燕国，而是更早的燕国。
东汉末年的这个燕国其实也是为了追忆那个最初的燕国，而且其背后的家族不是慕容家族，而是公孙家族。
燕国位于辽东地区，前身就是公孙家族。公孙家族的崛起和一个人大有关系，那就是辽东太守公孙度。公孙度字开济，他祖籍是辽东襄平。
后来，他的父亲惹了事，为了避难才带着一家老小搬到了玄菟郡，玄菟郡也就此成为了公孙度的第二故乡，见证了他的崛起。
公孙度能有着后来的成就，都是有赖于人生中的一个贵人。这个贵人还是他的本家，也姓公孙——玄菟郡郡守公孙域。公孙域和他非亲非故，为什么非要帮他不可呢，这其中大有渊源。
原来公孙域以前有个儿子，叫做公孙豹，很是优秀。可惜他命数不好，比父亲还先走一步。
公孙度能得到公孙域的青眼，就是因为他和公孙豹的年纪差不多，体貌接近，而且更是有个曾用名就是公孙豹。
这自然会出击公孙域的丧子之痛，他也就把对儿子的疼爱给转移到了公孙度的身上，对他视如己出，百般支持，公孙度后来求学、娶亲乃至进入官场都离不开他的帮助。
公孙域对公孙度真是尽心尽力，举荐他做了尚书郎，后来公孙度一路做到冀州太守，官职比公孙域都还要高。不过，公孙度的升迁速度也引起了一些人的嫉妒，他最后因为流言而遭到罢免。
不断发展
公孙度跌入了人生低谷，不过，他的机缘再次来了，而且和董卓有关。原来董卓挟天子以令诸侯后，就四处招揽人才，希望壮大自己的力量。而公孙度的同乡徐荣就在董卓手下做事，包揽了这个差事。
徐荣到了自己的家乡玄菟郡找人才，遇到了公孙度，得知了他的现状。两个人在酒桌上就谈拢了，他回去在董卓面前举荐公孙度，公孙度后来就被董卓任命为了辽东太守。
公孙度再次得到权力后，就开始了打击报复。原来，他出身寒门，即使还是太守时，就受到当地豪族的轻视。等到他一落难，这些人就开始落井下石了，比如襄平县令就找来公孙度，让他的儿子当区区一个伍长，明显是为了下公孙度的面子。
自己已经失去了手中的权力，面对别人的羞辱也没有办法，只能忍耐，等待一个时机。公孙度像是韩信一样，忍了下去，直到自己不需要再忍。
这次，公孙度坐上了辽东太守的位置，立刻使出了雷霆手段。他杀鸡儆猴，把襄平县令给抓了起来，直接在闹市处以鞭刑，把他活活打死了，以此立威。
这只是个开始，公孙度开始大力打压当地的贵族，铲除了百十来户大家族。铲除了这些乡绅后，公孙度的太守果然当得更稳当了。
公孙度手段毒辣，也确实是个有才能的人。辽东在他的治下欣欣向荣，被战乱连连的中原衬托得就像是一片乐土，因此有很多名人转而搬到了这里。
公孙度骁勇善战，曾经东伐高句丽，守护了辽东的边境安全。公元204年，公孙度去世，他的儿子公孙康接班，成为了辽东的又一任统治者。
实力太弱
公孙康头脑也是挺清晰的，他和谋士认识到，这时天下大局已定，辽东地势偏远，实力也和其他几大巨头没得比，只能低调行事，顺势而为。后来，袁尚和袁熙为了躲避曹操的追捕，逃到了辽东地界。
这无疑是给公孙康的手里搁了一个烫手山芋，要是没有处理得当，搞不好公孙家族这世代的基业就要付诸东流了。不过公孙康很看得清局势，他处理得很到位，直接把他们杀了，用这二人的首级来向曹操表示臣服。
曹操对这一举动很是满意，就封公孙康为裹平侯，官拜左将军。自此，公孙家族掌控的辽东地区名义上是归顺了曹魏，公孙康也在曹魏这个保护伞下努力发展。
公孙康死后，他的位子由弟弟公孙恭继承。可是公孙康的儿子不甘心，为了夺权把公孙渊囚禁了，自己做辽东主事人。公孙渊一改前几任的低调，开始了各种试探边界的行为。
最后，他在公元237年背叛魏国，自立为燕王，建立起了燕国。不过，他只过了一年的皇帝瘾后，就被司马懿灭国了，和儿子一起死了。
从这里我们也能看出罗贯中把燕国抹去的原因了。在公孙渊之前，公孙家族一直都没有正式得称帝。就是后来公孙渊称帝了，建立了燕国，也只有短短一年。
这个短命的国家地势偏远，实力弱小，对天下大势的影响不大，所以没有被写进《三国演义》里。
小结：
《三国演义》是一部伟大杰作，这点无可争议。但是我们在欣赏这一作品的同时，也要牢记，不能把它当做正史来看待。不只是抹去这第四国，很多我们耳熟能详的情节其实历史上压根就没有，因此要用辩证的眼光来看待这部名著。