他是广德人？还是无锡或鄱阳人？
北宋名臣、著名学者、史学家、儒家、散文家刘畅曾写下《送张仪进士广德省亲》诗赠张仪：“三十年后南来北往，犹在孝廉船上相见，我已老千分，祝你归去两顷田。” 从这首诗的内容和刘昶的官方记载来看，这首诗应该是写于佑八年（1063年）八月之间。 治平二年（1065年）十一月，刘昶受任。作为太常寺的官员（三年级），而张仪是太常寺的医生（七年级），两人以前有老朋友，所以他们说“当我们见面时，我们仍然是”诗中，刘畅讲述了自己走遍全国几十年，一直居三品，而刘畅在小莲川（即太常博士庙）之后仍居七品。经历了很多挣扎，却很羡慕他能够在广德（今安徽广德）读书，过着田园生活。
至于张仪的进士身份，现有史料记载不详，出入较多。笔者将对此进行探讨。
1.他来自无锡
据《江苏金石志卷九》载，张仪（1012—1066），字明，常州无锡县（今属江苏）人。仁宗庆历六年（1046年）考中进士。历任太平（今无锡）、泰州军事顾问，洪州（今南昌一带）观察官，并任三司正测量员。英宗即位，迁秘书丞，进太常博士。治平三年卒，年五十五岁。
据《至顺镇江志》记载，仅介绍“庆历六年张仪考进士乙班”。他只被记载为镇江人，这是不祥的。因此，在这部编年史的“土著”名录中，又增加了114名身份可疑的人，张仪也列在其中。 “上述人群应列为原住民，纸币上常被误与华侨居住地混在一起，今天都一一更正，前面加上了‘原住民’二字。”此外早于《知顺镇江志》的《嘉定镇江同志》（南宋卢贤、史密鉴等编）中并没有关于张仪的记载。
据《江南通志》记载，张仪出生于无锡。
目前，断定张仪是巫溪县人的最重要的史料无疑是苏宋为张仪写的墓志铭。那么苏松是谁？苏嵩（1020年—1101年），字子荣，原籍福建泉州同安县（今属厦门同安区），后迁居润州丹阳县。北宋时期杰出的天文学家、天文机械制造商和药物学家。从《宋史》（袁脱脱）、《宋徽要集》（清徐嵩）、《苏嵩文集》等文献来看，苏嵩生活于嘉佑五年（1060年）。 ）至嘉佑六年。年内任太常博士，张仪在太常博士职位上留任多年。而且丹阳县和巫溪县同时都是镇江府，所以苏颂和张仪既是同事又是同乡。据《张浚墓志铭》记载，张仪长期居住在无锡，因此张仪是无锡人的可信度很高。当然，仅凭苏颂《张浚墓志铭》这一孤证，说服力较差。
2.他是鄱阳人
《江西通志》记载：“鄱阳人张仪，庆历六年列兵书甲安榜”。 5 据《鄱阳县志》记载，张仪于宋庆历六年被列入五地方兵书甲安榜。进士之一。 上述两份文献记录不支持其官方纪律。
笔者认为，上述史料中记载张仪的原因有两种可能。一是张仪在江西洪州任观察升官时并未被选为进士（北宋学者一般选拔），而是就职后被选为鄱阳县进士；第二，他在任时，在鄱阳县有户籍或户口。因此，张仪是鄱阳人的可能性不大。
3.他是广德人
虽然广德史籍中没有记载张仪是广德人，但笔者认为他很有可能是广德人。
从张仪的上司刘畅两年来的《送张仪进士到广德投省亲》诗中我们可以看出，张仪曾回广德探望父母，“乐归安二”。擎天”，说明其父母不在广德。他暂住德，可能是广德人。
当然，张仪虽然才华横溢，出身富商，但他的父亲张英、生母陈、继母唐、妻子朱都是平民百姓。他的祖先都没有进入仕途，他的两个儿子也没有什么成就。更何况，张仪也是一个人。他为人正直、诚实。他在官场摸爬滚打了几十年，还是个七品郎中。因此，史料中很少记载张仪及其家族。作为一个不起眼的人物，张仪的身世却成了历史之谜。
4、张仪的籍贯
综上所述，笔者大胆认为张仪是广德人，祖籍是巫溪县，正式籍贯是鄱阳县。
【相关史料】
1.《宋诗》选张仪一首诗
参观栖霞宫（宋张仪）
尊师为高尚之道，舍弃世间。
剑在纵位，横琴在山中。
灵龟调雄气，酒醇美容颜。
时下最有才华的人，满室诗匾
2、张仪在泰州任军官时，灾难来临时，身先士卒，参与水利建设，积极抗灾。他还留下了当地重要的建筑历史文献《台州行修记》（全文见下图），其碑刻至今仍存。
三、刘畅简介
刘昶（1019年—1068年），字元甫，字公氏，临江新余迪榭（今江西省樟树市）人。北宋名臣、著名学者、史学家、儒家、散文家。着有《工事集》、《春力衡》、《七经小传》等。 刘畅从政有功，传教立功，学识渊博。 “张先生学识渊博，佛学、占卜、天文、方剂、山经、地理志等都通晓。”他为人正直，在位时敢于发声。
【参考】
《工事集第29卷》
南宋苏颂《苏韦公记卷5815-17张浚墓志铭》
袁于锡录编、拓隐修《至顺镇江志卷十八土传》
清代赵洪恩《江南通志卷十九选年志进士》
清代谢敏《江西通志卷四十九选》
清黄登古、林志雕《鄱阳县志》（乾隆十四年刊）
宋代林彪民《赤城集卷二》
明胡宗宪修、薛应奇《浙江通志卷256卷257碑记》
袁脱脱《宋史卷319传78》
作者是徐厚兵。图片来自网络。如有侵权，请联系我们并立即删除。