民国时自贡袍哥操弄国是，为非作歹，连红学家邓遂夫家都深受其害
自贡的哥老会，起源于清道光二十六年（1846年），相传是四川永宁人郭永泰在荣县开办“荩忠山”后，哥老会正式在川南一代流行。因为当时荣县管辖着贡井，因而哥老会又传到贡井盐场，随后，哥老会随着盐文化的衍生，袍哥组织又相继传到自流井、富顺、威远等地。辛亥革命后，自贡地区的袍哥组织不断壮大，并走向合法化。在四川各地，袍哥更是与官府勾结，发展成了近乎黑社会性质的地方恶势力。
当时，自贡的袍哥有“仁，义，礼，智，信”五堂。仁字为上堂口，义字为平堂口，其余为下堂口，称为“大流”。还有“集，德”两会及其他公会，称为“会世”。会长称“龙头大爷”，或“舵把子”。以下设执事拜兄多人，评议部多人，办孟兰会人，红旗五爷（大管事）多人，执事幺大多人。
自贡袍哥的“五堂”中，仁字万寿会，会员多是绅士；义字聚贤会，会员以工商业为主；礼字仁义会，会员多是雇工，小贩；智字又叫方字，会员多为城镇贫苦市民；信字群伦会，多名会员多为手工业者，比理发工人等；集字尙志公，由“仁，义”两堂人组成，后改组为“叙荣乐”，德字德叙公，由礼字部分会员组成。
袍哥不论辈分，一律哥弟相称，故父子不能同堂，凡身家不清，己事不明的人不能加入，组织分十排，入会要请“恩，保，引”三兄，用大红帖写上姓名，经舵把子审批后，于神会时敬神，由管事带到各拜兄弟前跪拜行礼，宣布入会人姓名，年龄，官封几排等，就算加入袍哥。
由于哥老会在自贡地区不断壮大，一些盐商和政客也加入其中，他们凭借袍哥组织的势力，鱼肉人民。
袍哥大爷争夺“国大代表”闹剧
抗战胜利后，自贡市竞选“国大代表”。
当时，国民政府分配给自贡的名额只有一个。候选人为三人，三选一。一个是自流井大家族李家的李云湘，第二个是贡井的罗斯佛，第三个是黄金湾的曾稚松。国民党中央内定了李云湘为自贡市的“国大代表”。为了内定落实，国民党市党部，事前公布李云湘为自贡市“国大代表”候选人，而把竞争对手曾稚松公布为云南省一个县的“国大代表”候选人，此外还有一个势力较弱的地方绅士是自贡市“国大代表”候选人。
曾稚松是“义”子袍哥的大爷、在军阀混战时期，曾稚松被邓锡侯任命为少将参议和川康绥靖公署军代表。邓锡侯下台后，曾稚松辞去军队职务。他在自贡的势力非常强大；李云湘，是“仁”字袍哥大爷。他是官方内定的“国大代表”候选人，必然得到一切与官方相关的各种力量各种人物的捧场。李氏家族为了家族的名誉和利益也全力以赴造声势。李云湘因为是“仁”字袍哥大爷，所有的“仁”字袍哥都表示拥护李大哥。在那时候，这几种势力已经是当时社会的主流力量了。
于是，袍哥组织的“仁”字大爷与“义”字大爷，展开争夺国大代表之战。
曾稚松全力以赴谋划。他在竞选中的策略是避实击虚。曾稚松认为，既然需要得到众多的选票才能当选，因此争夺选民、争夺选票是最关键的着眼点。而这一点恰恰是李云湘忽略的，他认为自己的“正统”的内定国大代表，并不惧怕竞争者。曾稚松步步为营，他利用“义”字袍哥大爷的身份，首先叫“孝义会”的朱寿庭以个人名义借出二十万作为竞选经费。接着组成竞选班子，全力以赴拉票。
李云湘也不示弱，他四处请客吃饭，在贡井筱溪街的大桥头包了一家饭店，重点是请政府官员，富商豪门。袍哥兄弟。他安排袍哥兄弟在饭店门口高喊：“回锅肉，萝卜汤，吃了好选李云湘。”
而曾稚松则把拉票的重点放在底层，因为社会的底层人数最多。他的两着妙棋使李云湘始料未及：第一着妙棋是，叫李寿庭去联络“幺邦”，“幺邦”是各个袍哥的最小字辈——老幺。“幺邦”辈分虽低，但人数众多。各种袍哥中都以老幺人数最多，势力也最大。这些老幺的群体打破了“仁”、“义”、“礼”字袍哥的界限，自己命名为“幺邦”，是袍哥里面自发组合起来的一股新势力，大都年轻气盛。“幺邦”为拉底层选票起了很大的作用。第二着妙棋是利用学生去作宣传。旭川中学、市立中学都派出不少学生、教师拉票。贡井的文昌宫办有乡小，那里的老师也对学生讲，你们回去告诉家长，要投曾稚松一票，曾稚松当选后，我们小学的桌椅板凳就会全部换成新的。
最终，曾稚松获胜。于是自贡街头有人喊出了顺口溜：“罗也空，李也空，国大代表曾稚松。”
袍哥把头为非作歹欺负弱小，名医愤走他乡
著名红学家邓遂夫的父亲、自贡名医邓荣卿，在大坟堡区开设了一家医馆。为了行医方便，加入哥老会。因偶染重病卧床不起，邓荣卿医馆暂时停业。大坟堡地区一个姓曾的地头蛇、袍哥把头，趁机设局强奸了邓荣卿的妻子。邓荣卿一气之下向当地袍哥组织提出控告。
按当时袍哥的帮规，凡内部出现重大纠纷，均由当地袍哥大佬召集帮会成员，公开在茶馆“吃茶讲理”，最后由大佬们协商作出判决。输理的一方，或认错或赔款或送官法办，还得为当天的“吃茶”付钱。
邓荣卿拖着病体出席，满以为自己是毫无过错的受害方，哥老会会主持公道。可万没料到，最后大佬们明显在“断弯弯道理”，说曾某虽然有错，但“一个巴掌拍不响”，诬称邓荣卿的妻子未能有效保全自己的贞操，同样属于“蹅(chā)虚了脚” (四川方言，摔跤、犯错之意)。既然双方有错，也就半斤八两，免于追究，茶钱对半开。反过来，则以袍哥组织须“整肃纲纪”为由，责令邓荣卿在三天之内，与“有失贞操”的妻子离婚，还须将其驱逐出户，否则便将邓荣卿驱逐出袍哥组织，即所谓“要袍哥不要人”。
处于绝对弱势地位的邓荣卿，对此“判决”既无力反抗，也不敢以“逐出袍哥，立遭打压”的沉重代价与恶势力抗争。所以，邓荣卿在三天之内，怀着满腔冤屈，被迫与妻子离了婚。只是暗中托朋友将逐出户的妻子护送至四川隆昌县某地避祸。之后，邓荣卿的妻子无奈改嫁。
邓妻离开自贡后，邓荣卿倍感伤心，一个深夜，带着其子邓遂夫（后来成为红学家）悄然离开大坟堡，离开了自贡地界。
警察中队长劫了袍哥的货，搭上了两条人命
民国35年（1946年）农历八月十四，自贡袍哥运输的一批镖货，途径资中、威远、仁寿三县交界的罗泉井附近的一处名叫瓦店子的崎岖山路上，被资中县的警察中队私下劫了。为首的是中队长邓家生，这次他们的“战利品”真不少：除了各式手枪36支，还有3万多两大烟土。
四川的烟土生意从民国初年开始，军阀割据混战，烟土税和烟土买卖，成为他们获得军费的重要途径。与此同时，每个防区还都设有禁烟查缉局等机构，表面禁烟，实际上从中抽取巨额烟税。可以说，整个民国时期，四川的烟土种植和走私，泛滥成灾。
警察中队长邓家生劫了烟土和枪支之后，心里也不踏实。邓家生自然明白，这样的行动不可能瞒得住所有人，要抓紧打点关系。于是，次日，他一大早就爬起来，赶到县政府，找到了县长许蜀淙。邓家生汇报说，自己根据情报打击烟土走私，昨晚的行动大有收获，缴获手枪21支，截获大烟土5300多两。说完，邓家生毕恭毕敬地递上了200两烟土，请县长“查验”。
许蜀淙一向对外声称“廉洁奉公”，在下属面前也比较谨慎。但是，当两大包烟土摆在桌上时，他也忍不住露出了笑容。之后，许蜀淙又一本正经地说：“当前正值肃清烟毒的时期，缴获的烟土不能擅自处理，谁也不能品尝，择日当众销毁吧！”
邓家生心领神会，赶紧带着两包烟土离开了。之后，他一路跑到县长家中，把早已准备好的800多万元法币送给了县长太太。之后几天，邓家生马不停蹄四处奔走，跑遍了资中县军政要员和地方士绅的家中，送出了大量的烟土。短短几天时间，邓家生送出了几千两烟土，整个资中县城热闹起来了。把资中县大小官员权贵都打点好了，邓家生家里还剩下2万多两烟土，数量依然十分庞大。他和老婆商量，有了这批烟土，这辈子什么都不愁了。
因为邓家生及时打点关系，此事的后续发展很顺利。几天后，许蜀淙县长就召开了一次会议，对这次缴获烟土的情况作了报告，以资中县“党政联席会议”的名义起草了电文，呈报川康绥靖公署、四川省政府等部门。电文中说，这次行动截获烟土1000两，会尽快押送省府查验处理。明明是三万多两烟土，邓家生一番操作，就变成了一千两。
当这批烟土被抢劫之后，自贡袍哥也得到了消息。3万多两烟土不是小数目，他们自然十分愤怒，发誓一定要报仇。没过多久，他们就查到，这批烟土是被资中县警察中队长劫走了。袍哥不能光明正大到资中县闹事，于是找到资中县袍哥“仁和堂”舵把子王云武帮忙。
按照袍哥的帮规：袍哥人家，绝不能拉稀摆带——说出去的话，就必须要做到，王云武就找到了邓家生，二话不说先扇了他几巴掌，把周围人吓得都不敢吭声。王云武说，限期把劫走的鸦片和枪支全部交出来，不然后果自负。
邓家生连连点头，他知道王云武曾任三县联防团司令、资中县公安局长、威远县县长、29军驻区团练干部学校校长，随便说一句话就能要了自己一家的命，绝对不能惹。为了保住性命，只能乖乖交出烟土。只不过，此前已经送出去了很多，也无法再去要回来啊？邓家生只能掏空积蓄、变卖家产、四处借钱，最终购买了一批烟土凑上，全部还给了自贡哥老会。
邓家生害了烟土和枪支，悬着的心种蒜落了地。但他没有想到的事不久就发生了。两个月之后，资中县长许蜀淙忽然接到川康绥靖公署主任邓锡侯的电报，说警察中队长邓家生贪污缴获的烟土，数额巨大，情节严重，立刻将其押往成都，依法严惩。
许蜀淙知道此事很严重，赶紧把邓家生叫来，给他看了这份电报。邓家生本以为事情已经了结，此时慌了手脚，当即跪在地上，请求县长想办法，救自己一命。许蜀淙立刻扶起他，说自己在省府有熟人，只要找人周旋一下，不会有什么大事。但是，邓家生一定要自己承担一切，绝不能牵连别人，不然神仙也救不了他。
许蜀淙怎么可能帮邓家生呢？他一是怕邓家生逃跑了，自己要担责任，二怕邓家生牵连到自己，所以必须好言相劝。当天晚上，许蜀淙亲自陪着邓家生在自己家喝酒，门外还安排警察彻夜守着。
第二天一早，邓家生就被带到成都。第一次审理邓家生的时候，主审官和颜悦色，说只要老实交代，缴清罚款，很快就能出去了。邓家生一听，以为县长许蜀淙找好了关系，自然十分高兴，又带信回家，让老婆四处借钱，于6月中旬把罚款交了。
邓家生本以为很快就能回家，没想到，7月下旬的一天，法庭忽然宣判邓家生死刑，立即执行。邓家生当场瘫倒在地，嘴里不停大骂，他这时才明白，许县长根本没帮他疏通关系，自己从一开始就注定要死。
邓家生被执行死刑后，许蜀淙也随即就被免去了县长职务，他明白自己不能待在资中县，于是收拾行李，准备回老家。结果，走到自流井黄泥岗时，被自贡袍哥截住了。许蜀淙被绑了起来，吊在一棵黄桷树上又打又骂。最后，许蜀淙被活活折磨而死，尸体吊在树上好几天。附近好心的老百姓把他的尸首放了下来，用草席一裹，埋在了附近的乱坟岗上。（照片来自网上）