杨贵妃给安禄山洗澡？只能说你想多了，只不过是“洗三儿”礼罢了
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安禄山在成为杨贵妃的“养儿”后，“洗儿礼”后自然要给安禄山洗儿钱。我们来看看这件事的历史记载：
一、安禄山请为贵妃儿
据说，天宝六载(公元747年)，杨贵妃宠冠六宫，“禄山遂请为养儿。”每次接见，安禄山总是先拜贵妃，玄宗问为什么这样，禄山奏曰：““蕃人先母后父耳。”玄宗听了，大悦。禄山“恩宠浸深”，应对敏给，杂以诙谐，“而贵妃常在座，诏杨氏三夫人约为兄弟。”
上述故事见于《安禄山事迹》，各种史籍也都有记载，其真实性是无须怀疑的。不过，从情理上说，“约为兄弟”当在“请为养儿”之前。旧新《唐书》和《资治通鉴》，就是先书“命杨铦、杨锜贵妃三姐皆与禄山叙兄弟”，后记“禄山得出人禁中，因请为贵妃儿。”这样就十分贴切了。从“兄弟”到“养儿”，反映了安禄山得宠程度的加深。
正如白居易诗云：“金鸡障下养为儿”。
“养儿”风俗在唐朝是流行的，连禁宫中也如此。高力士小时候，被内官高延福收为“假子”(养子、义子)。名将王忠嗣，小时养于宫中，实际上是唐玄宗的养子。杨贵妃也收养一个儿子，原本没有什么可指责的。问题在于安禄山利用这种习俗，是别有用心的。
须知，当时安禄山年已四十五岁，而杨贵妃仅二十九岁。如此“请为养儿”，也就成为荒唐的闹剧了。看来似乎滑稽，实际上安禄山颇费心机。他很清楚，杨贵妃经历第一次“出宫”风波，重新回到内宫，备受宠爱，“宠冠六宫”。以“请为养儿”讨好杨贵妃，正是为了获得唐玄宗的欢心。
二、贵妃“洗儿”传闻
如果说贵妃“养儿”是事实，那么，所谓“洗儿”钱是出于传闻或者虚构吗?据载，天宝十载(公元751年)正月初一，安禄山生日，唐玄宗和杨贵妃赐给“养儿”大量的衣服、宝器、酒等。
初三，召禄山入内，杨贵妃用“绣绷子”(锦绣做的大襁褓)，把安禄山裹起来，叫宫女们用“彩舆”(彩车)抬着，一片嬉戏欢呼声。玄宗听到了，派人去问，回报说：“贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。”玄宗也出来看热闹，大悦，“因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。”自此以后，宫中皆呼禄山为“禄儿”，让他出入禁宫。
这就是著名的“洗儿”钱闹剧，最早见于《安禄山事迹》。旧、新《唐书》撰者大概觉得此事荒唐无稽，弃而不书。《资治通鉴》则把它写进了，在《考异》中指明来源于《禄山事迹》，也就是说，确有史料可供考证的。
而历来有人否定此事，如有人作诗道：唐书新旧分明在，那有金钱洗禄儿？
的确，旧、新《唐书》都无记述，这是明白的事实。但是，仅仅凭此，还不是最充足的理由，必须从风俗上来考察。
三、“洗三儿”风俗
初唐以来，宫中皇子“满月”庆贺，屡见不鲜；而所谓“三日洗儿”，又称“洗三”，亦常有记载。
唐人郑明海《明皇杂录》上载曰：“玉龙子，太宗于晋阳宫得之，文德皇后常置之衣箱中。及大帝载诞之三日后，以朱络衣并玉龙子赐焉。“这是现见最早记录洗儿礼风俗的文献，所记为唐太宗李世民为其贞观二年(628年)元月出生的儿子李治举行的洗儿礼。
又如，开元十八年(公元730年)，““会(王)毛仲妻产子，三日上(玄宗)命力士赐之酒、金帛甚厚，且授其儿五品官。”
又如“太华公主载诞三日，宫中大陈歌吹。”再如，“代宗(玄宗之孙)之诞三日，上(玄宗)幸东宫，赐之金盆，命以浴。”可见，宫中流行着“三日洗儿”的风俗，孩子养下三天，照例有一番热闹的“歌吹”活动，而“洗儿”钱甚为丰厚。
唐代洗儿礼时，家中长辈得向新生儿馈赠吉祥物、洗儿果、洗儿钱等。韩偓《金銮密记》载曰：昭宗“天复二年，大驾在歧，皇女生三日，赐洗儿果、金银钱、银叶坐子、金银铤子。”同时也要向婴儿出生时的稳婆及参加洗儿礼诸贺者、侍者、乐工等分发礼钱及礼品。晚唐诗人王建《宫词》曰：“日高殿里有香烟，万岁当来动九天。妃子院中初降临，内人争乞洗儿钱。”宋天诗曰：“六十六宫人笑语，上前争乞洗儿钱。”
唐代洗儿，有以虎骨水为浴汤者。敦煌卷子《诸杂略汤要抄子》载曰：“小儿初生时，煮虎骨，取汤洗，至老无病，吉。”又有以猪胆汁汤为浴汤者，《千金方》曰：“以猪胆一枚，投汤中浴儿，终身不遗疮疥。"宫中洗儿，浴盆多用金盒，李德裕《次柳氏旧闻》载曰：“代宗之诞三日，上幸东宫，赐之金盒，命以浴。”
洗儿毕，主人的设宴招待诸贺者。据《次柳氏旧闻》所载，唐代东宫为代宗"洗三”所办的宴会，“尽留内守”，唐玄宗并“谓力士日：‘此殿有三天子，乐乎哉!可与太子饮酒。‘”
至于平民百姓，则设酒席，以汤饼招待诸客，曰“汤饼会”。刘禹锡《送张盥赴举》诗日：
“尔生始悬弧，我作座上客。引箸举汤饼，祝词天麒麟。”可见，“汤饼会”上，来客还要给新生儿致祝祈之词。
唐时得子，民间尚有悬弧报喜之俗。如上引刘禹锡《送张盥赴举》诗中的“尔生始悬弧，我作座上客”，以及包何《相里使君第七男生日》诗中的“他时于蛊声名著，今日悬弧宴乐甜”皆是。
既然如此，就不能认为“金钱洗禄儿”纯属子虚乌有。当时宫中故意拿“养儿*安禄山开玩笑，完全是可能的。
所以，这就是杨贵妃为安禄山洗澡的真实记载。至于大家以为那种不可描述画面，我想极大可能不会出现。唐代宫禁那样森严，况且安禄山目的是获取玄宗信任从而为反唐起兵做足政治资本。这样，他绝不可能冒着如此巨大的风险来和杨贵妃苟且，这原本不符合他自己的利益，而且有杀头风险。
（正文完）
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