唐代流行这么称呼：李白叫“李十二”，白居易叫“白二十二”！
古代中国人的称谓一直以来都颇具讲究，姓和名之外还有字、号、别号等多种方式。比如李白，字太白，号青莲居士，又被尊称为李十二通常。在古代社交中，平辈或尊辈之间使用字或号以示尊敬，而自己则使用名字表示谦卑。这样的例子比比皆是，如诸葛亮字孔明，号卧龙，被称为“孔明”或“卧龙先生”，而他对他人则谦称为“亮”。
除了字和号之外，古人在人际交往中还喜欢使用“官爵”和“地望”（出生地或住地）作为称谓。比如杜甫曾任左拾遗，因此被称为“杜拾遗”；后来他又担任检校工部员外郎，因此又被尊称为“杜工部”，并将他的诗文集命名为《杜工部集》。类似的例子还有王安石，被称为“王临川”，其诗文集则被命名为《临川先生文集》。
在唐代，一种独具特色的称谓方式流行开来，即以排行相称。这种称呼方式并不新鲜，家庭内部的兄弟姐妹之间也会有类似的称呼，比如阿大、阿二、阿三。然而，在唐代，这种方式不仅限于家族内部，而成为一种社会风尚。
杜甫的《江南逢李龟年》中，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”中的“崔九”即为以排行相称，指的是唐玄宗李隆基的近臣崔涤（崔澄）。高适的《别董大》中，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”中的“董大”即为董庭兰，盛唐时期的著名琴师。
这种称谓方式并不仅限于男性，唐代女子也使用这样的称呼。杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》中提到“见临颍李十二娘舞剑器”的“李十二娘”即为这一例子。
总体而言，唐人以排行相称可以分为三种模式。一是以姓氏加排行相称，如“崔九”、“董大”等。这种方式常用于相熟的朋友之间。二是以姓氏加排行，再加表示关系或性别的词语连称，如“公孙大娘”、“李十二娘”等。这种方式更显得郑重、客气，适用于各种场合。三是以姓氏加排行，再加官职连称，如“杜二拾遗”、“杜工部”等。这种方式更显尊贵，适用于高级官员或文学家。
需要注意的是，排行有大小之分，主要按同曾祖的兄弟排行，分男女、依年龄进行。唐代主要按大排行，即同辈的人分男女，依年龄进行排行。
这种以排行相称的习俗在唐代盛行，对后世也产生了影响。比如宋代文坛上，柳永称“柳七”、欧阳修称“欧阳九”、苏东坡称“苏二”等。
在我看来，这种古人的称谓方式不仅在社交场合中展现了一种尊重和亲切，同时也反映了古代文人的交往之道。这种文化传统虽然在现代已经淡化，但在历史上留下了丰富的人际交往方式，值得我们思考和珍视。