为什么汉朝被称作强汉？原因在于汉朝的文学背景和军事力量
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中国是世界上唯一一个从远古时期一直延续到现在的文明，中国的存在本身就是历史。特别是在封建的农业时期，中国以其优越的经济条件和独特的政治制度，使得这个阶段的中国十分的强大，长时间稳居世界的巅峰。
而在封建时期的中国内部，我们也对这些封建王朝进行了排名。其中我们认为在中国古代，国力能排到巅峰，也就是中国最繁盛的朝代应该是汉代和唐代。强汉和盛唐一个代表了中国内部最主要的汉民族，一个代表了中国在世界上唐人的形象。而我们今天的主题就是探究，为何汉朝是中国历史上最伟大的朝代之一，为何他被称为强汉。
汉朝是中国历史上第一个统治了较长时间的封建制王朝，在它之前的秦朝虽然对整个中国留下了巨大的影响，但是也仅仅统治了中国十六年。而汉朝可是西汉和东汉前前后后统治了中国四个世纪，在经济上为中国留下了巨大的影响。
汉朝初期，由于经历了自春秋战国以来几百年的战乱，社会经济凋敝，以至于身为皇帝的刘邦都无法找到几匹相同毛色的马匹作为自己的座驾。
为此汉朝中央政府选择使用黄老之学作为治国理念，所谓黄老之学，就是黄帝和老子的学说，支持无为而治。汉朝初期通过这样的经济思想让社会经济大大恢复和发展，甚至出现了中国历史上第一个治世——文景之治。
而汉武帝在继承先辈们创造的光辉之后，又敏锐地察觉到原本经济制度存在的问题，重新实行较为严格的经济管控制度，加强政府对经济的控制。这又很好地抑制了汉朝中后期存在的土地兼并问题，将汉朝经济推向了另一个高峰。
东汉时期，汉朝的诸位君主则采取不同往复的经济政策，在促进封建农业发展和压制土地兼并上取得了一个平衡，让东汉经济在一定程度上发挥健全。在东汉经济中，也蕴藏着通往下一个时代的田庄经济的雏形。
同时两汉时期最伟大的成就就是开通了沟通东西方的丝绸之路，以张骞、班超为首的一批汉朝外交家也名留青史。从西域和外国传来许多的新物种，丰富了汉朝的农业发展。既然汉朝被称为“强汉”，那么汉朝就一定拥有可以被称为强的军队。这就不得不提到汉朝的敌人，也是古代中国长期的敌人——游牧民族。
和中原王朝战斗的游牧民族大多生活在古长城以北的蒙古大草原上，逐水草而居，但是一旦气候有所变化，这些游牧民族就要南下掠夺农耕民族。
为了阻止他们的掠夺，汉朝政府组织了大批军队。早在汉朝初期，汉高祖刘邦就率领军队北上征讨匈奴，但是最后却被冒顿单于打败。
汉朝子孙一直记得这个耻辱，到了汉武帝时期，便组织了大量的军队向匈奴发动了战争。在汉匈战争中，出现了霍去病、卫青、李广等著名将领。
特别是冠军侯霍去病，他创造了中国古代武将的最高功绩——封狼居胥，实乃历史壮举，是中原王朝永远的荣耀。
但是最重要的不是这个，汉朝被称为强汉的原因，更是在汉朝时期，汉朝通过强大的军队和战争成功控制了西域地区。在汉匈战争中，西域一直是汉朝和匈奴人争夺的目标，当年张骞第一次出使西域，就是为了寻找在西域里的盟友大月氏。
在汉匈战争中，经常会发生没有汉朝军队的战争，也就是由汉朝的外交家带领着西域小国的军队对抗匈奴军队的战争。汉朝和匈奴之间也经常会将各小国作为谈判的筹码，划分势力范围。
当然结局是非常明了的，汉朝依靠强大的国力和合适的策略最后战胜了匈奴，将匈奴势力驱逐出了西域，将西域彻底纳入汉朝的统治范围。
就连匈奴人最后都被汉朝分裂，一部分匈奴人彻底臣服于汉朝的统治，著名的历史故事《昭君出塞》就是和这个相关。就连东汉末年，汉王朝濒临灭亡之际，汉朝军队也就是曹操率领的军队也打败了当时趁机南下的游牧民族。因此汉朝留下了“历代王朝皆弱而亡，唯汉以强亡”的评价。
两汉文化史是中国文化史上一个重要的里程碑，因为此时的汉朝文化将过去各地地区性的文化结合形成了自己的新文化，体现了中国大一统的文化色彩。
但这不是汉朝文化对历史最重要的贡献，汉朝文化对历史最重要的贡献是在汉朝确立了封建王朝的意识形态，也就是之后绵延千年的儒家文化。
在汉武帝时期，为了加强君主集权，汉武帝决定在文化领域实行文化专制，以加强自己的统治。文化专制其实在汉武帝之前也有先例，也就是在秦朝时期，秦始皇实行焚书坑儒，用暴力的手段强行清洗了国内的儒家文化。
但是汉武帝时期可是和平年代，汉朝也一直将自己和秦朝做对比，用秦朝的残暴来彰显自己王朝的仁政，绝对不可能用那种暴力的手段实行文化专制的。这个时候，汉武帝的臣子董仲舒献上了自己精心研究改造之后的儒家思想。董仲舒改造之后的新儒学不同于以往的旧儒学。
他将其他学派的思想加以糅合，最后形成了一种“儒皮法骨”的新型儒学，更加注重于现实的统治。汉武帝看过之后十分满意，就颁布了“罢黜百家，独尊儒术”的法令，儒家思想就此成为中国的治国思想。
意识形态就如同国家的掌舵手，汉朝在确立儒家思想之后，彻底地实现了文化上的大一统。原先还存在着地方分裂主义，在儒家思想的教化之下，各地的民族融合形成了全新的汉民族。后世中华民族对其他民族强大的同化教化能力，也是源于儒家思想。参考文献：《汉书》
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