新疆地区不仅汇集了多种宗教，且各类外来宗教传入后，开启了中国化的漫长进程。

中央民族大学民族学与社会学学院院长关凯2日接受中新社记者采访时表示，新疆地处欧亚腹地，是东西方文明交流重要通道，多种宗教在此传播交融，形成了世界宗教史上极具特色的多元宗教交汇格局。

《中国新疆地区历史》《中国新疆地区宗教史》两本新书2日在北京发布。后者梳理了新疆宗教从史前时期至中国特色社会主义新时代的演变历程。多位学者受邀出席发布活动，就新疆历史与宗教问题发表见解。

关凯指出，新疆是多民族繁衍生息、迁徙流动、交往交流交融之地，也是中华文明与欧亚大陆其他文明之间的连接通道。史料记载了这里曾居住过塞人、龟兹人、于阗人、粟特人、突厥人、回鹘人等众多族群，丝绸之路的文献亦记录下这里的游牧者、农耕者、商人、宗教人士与工匠艺人之间持续不断的交流互动，由此形成了草原游牧、绿洲农业和商业城镇等多元并存的地方文化。

“文化的多样性也反映到宗教层面。”关凯说，历史上，新疆先后流行过萨满教、祆教、佛教、摩尼教、景教等宗教，龟兹、于阗、吐鲁番都曾是丝绸之路上著名的佛教中心。“相对来说，伊斯兰教传入新疆的时间比较晚。如果只观察近几个世纪，容易产生伊斯兰‘主导’新疆的印象，但实际上，伊斯兰教既不是新疆历史的起点，也不是新疆唯一的宗教。”

图为高昌故城西南大佛寺中心塔殿遗址，是高昌故城内规模最大、保存最完整的佛教建筑遗存之一。张家伟 摄

新疆地区不仅汇集了多种宗教，且各类外来宗教传入后，开启了中国化的漫长进程。北京大学宗教文化研究院名誉院长张志刚指出，新疆是佛教东传的重要中转站，鸠摩罗什、实叉难陀等西域僧人兼通汉语、梵语，并通过译经创制大量传世的中文词语，如“世界”“觉悟”“慈悲”等。又如，高昌故城景教寺院遗址发现的著名壁画《棕枝主日图》，人物形象可见唐代中原艺术风格的影响。

“伊斯兰教亦是如此。”张志刚说，自9世纪末10世纪初传入新疆后，伊斯兰教逐步走上中国化之路。在国家认同上，新疆地区信奉伊斯兰教的地方统治者自觉认同中国大一统。如，喀喇汗王朝自认属于中国，接受中原王朝册封，定期进贡；喀喇汗王朝、东察合台汗国和叶尔羌汗国均不实行政教合一，而是遵循政主教从的中国传统。

张志刚续指，伊斯兰教不断吸收中华传统文化元素。如，喀喇汗王朝官方语言大量吸取汉语借词；劝诫性长诗《福乐智慧》融会儒家思想，主张“君王正直，社稷才能永存”“处事要合乎中庸”“知礼恭让”等。

“今天对新疆历史的书写不仅是一种历史叙述，更是一种历史观的表达。我们理解过去，归根到底是为了创造更好的未来。”关凯说。

（来源：中国新闻社 原标题：学者：新疆形成世界宗教史极具特色的多元交汇格局）