多尔衮的母亲，便是清朝历史上颇具争议的孝烈武皇后，她出身于乌拉那拉氏，有一个更为人熟知的名字——阿巴亥。阿巴亥是清太祖努尔哈赤的第四任大妃，也是后金时期地位极为尊贵的女性之一。她不仅是阿济格、多尔衮、多铎三兄弟的生母，同时也是代善、皇太极等人的继母。 努尔哈赤在世时，对阿巴亥十分宠爱。孝慈高皇后去世后，当时年仅十三岁的阿巴亥凭借努尔哈赤的宠幸，在众多资历深厚的嫔妃之中脱颖而出，一跃成为努尔哈赤身边最重要的大福晋。她年轻、美貌，又深受汗王信任，在后金宫廷中拥有极高的地位。 然而，后金天命十一年，努尔哈赤病逝，阿巴亥的人生也迎来了巨大的转折。按照流传下来的说法，阿巴亥遵照努尔哈赤生前留下的遗命，为其殉葬，结束了自己短暂而传奇的一生。此时的阿巴亥年仅三十六岁，正值人生最盛之时，却最终成为权力斗争中的牺牲品。 关于历史上是否真的存在努尔哈赤要求阿巴亥殉葬的遗诏，这件事至今仍然存在争议。对此，可以明确说，现有史料并不能完全证明这份遗诏的真实性，但我们可以结合当时的历史背景进行分析。 首先需要了解的是，殉葬制度在清朝初年并不是一件罕见之事。当时无论是汗王、贝勒、各旗首领，还是地方官员、豪门大户，都存在主人去世后妻妾随葬的习俗。当然，这种制度也并非清朝独创，早在元朝，甚至明朝初期，皇室内部也曾存在类似的人殉传统。 结合努尔哈赤生前对阿巴亥的宠爱程度来看，他在生前很可能确实表达过希望阿巴亥在自己死后陪葬的想法。也正因为如此，努尔哈赤去世后，四大贝勒才有了一个看似合理的理由，可以推动阿巴亥殉葬。

因此，如果简单地认为阿巴亥之死完全是皇太极一手策划的阴谋，其实未必公平。皇太极在这件事情上，更像是顺势而为，利用了当时已有的政治局势，而并非完全凭借个人意志制造了这场悲剧。 阿巴亥的死亡看似突然，实际上从努尔哈赤去世的那一刻起，就已经埋下了必然的因素。 根据一些史料记载，阿巴亥虽然贵为努尔哈赤的大妃，但她在后宫中的人缘并不算好。她虽然是正妻，却并不是一个传统意义上宽厚包容的人。清朝官方史料中甚至直接使用了善妒这样的评价，这说明在努尔哈赤的后宫之中，阿巴亥可能因为性格强势而得罪过不少人。 努尔哈赤活着的时候，阿巴亥拥有汗王的宠爱作为依靠，即使有人心怀不满，也不敢轻易对她怎么样。但随着努尔哈赤离世，她最大的保护伞消失了，那些曾经受到压制或者与她存在矛盾的人，很可能趁着权力重新洗牌的机会，对她进行报复。 更重要的是，阿巴亥背后还有三个儿子，其中最受关注的便是多尔衮。 多尔衮自幼聪慧，深得努尔哈赤喜爱。甚至有传闻称，努尔哈赤曾经考虑过将汗位传给多尔衮。虽然这一说法是否完全属实仍值得考证，但无论如何，多尔衮的存在确实让阿巴亥拥有了强大的政治资本。

正因为如此，阿巴亥的身份便不仅仅是一位普通后妃，而是一位可能影响后金未来权力格局的重要人物。对于任何准备继承汗位的新君而言，一个拥有巨大威望、背后还有强大儿子的先汗大妃，都会成为潜在的政治威胁。 阿巴亥是努尔哈赤的嫡妻，是后金名义上的国母。如果她不殉葬，等到阿济格、多尔衮、多铎三兄弟成年，形成母子联合的政治力量，那么对于新继位者来说，无疑会增加巨大的压力。 这也成为阿巴亥最终难逃一死的根本原因。她的悲剧，不只是个人恩怨，更是皇权更替过程中复杂政治斗争的结果。 阿巴亥去世之后，她的身份地位经历了多次变化。在皇太极统治时期，也就是天聪年间，阿巴亥的大妃身份始终没有得到正式承认。皇太极改元崇德，正式称帝之后，为自己的父亲以及祖先进行了追尊和加谥，但唯独没有给予阿巴亥相应的尊号。 直到顺治时期，由于多尔衮掌握朝政大权，作为多尔衮生母的阿巴亥才重新获得尊崇。多尔衮追封她为皇后，并给予完整谥号——孝烈恭敏献哲仁和赞天俪圣武皇后。 然而，历史的风云变化莫测。顺治八年，多尔衮死后遭到清算，他生前获得的一切荣耀也受到影响。顺治皇帝不仅废除了阿巴亥的皇后称号，还将她的牌位一同移出努尔哈赤的太庙，这实际上意味着阿巴亥的皇后地位再次被否定。

到了乾隆四十三年，也就是公元1778年，乾隆皇帝为多尔衮进行了平反，恢复了他的睿亲王封号。在重新评价多尔衮一生功过的同时，乾隆也给予了相对客观的评价，使多尔衮的历史形象重新被审视。 但令人耐人寻味的是，乾隆对于多尔衮生母阿巴亥的身份问题，却选择了刻意回避。既没有重新恢复她的皇后地位，也没有给予更多评价。从此之后，阿巴亥这个曾经影响后金权力格局的重要女性，便再也没有被清朝皇帝正式提及。她的一生，也随着权力斗争的浪潮，留下了一段充满争议与谜团的历史。