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一堂让文物“开口说话”的历史课

当宝墩城墙的夯土遗迹展现在眼前，当古蜀工匠打磨的石刀、陶纺轮静静躺在展柜中，历史不再是书本上干瘪的文字——而是可以被触摸、被理解、被演绎的鲜活故事。近日，成都博物馆与树德中学（东区）联合推出一堂别开生面的“双师课程”，从科技史的全新视角切入，带领学生走进古蜀人真实的生产生活世界。

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从“生产工具”读懂古蜀人的日常

这堂课摒弃了传统的灌输式教学，成博专家与树德东区历史老师历时半年研读文献、打磨课程，最终以“引导—学生角色扮演—现场考究—总结思考”的沉浸式模式呈现。课程的核心逻辑只有一个：通过科技史，把文物变成理解古蜀文明的钥匙。

在成都博物馆展厅中，学生们接触到的并非三星堆青铜大立人这类“明星文物”，而是更贴近古蜀人日常生活的器物：

陶器与石器：陶罐、陶豆、石斧、石刀——这些看似朴素的工具，揭示了古蜀人如何从采集狩猎走向定居农耕。石器的打制与磨制技术每进步一分，意味着农业生产效率提升一步，人口增长与聚落扩大便有了基础。

纺织工具：陶纺轮、骨针的出现，证明古蜀人已掌握纺织技术。衣物的诞生不仅是御寒需要，更意味着古蜀社会出现了初步的手工业分工。

农具演变：从简单的石锄到更精细的骨耜，每一种农具的升级都对应着古蜀人对土地开垦能力的提升，这正是文明发展的物质根基。

科技史视角让这些“不起眼”的生产工具重新“说话”：它们是古蜀文明从原始走向繁盛的底层驱动力。

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角色扮演：在历史中“活一次”

课程最精彩的环节，是学生的角色扮演——“扮演古蜀王者”与“扮演考古学家”两条线索并进：

第一组：化身古蜀王

一位同学在开场扮演传说中的古蜀王蚕丛。“蚕丛王”通过自述，从他的历史贡献出发——推广蚕桑养殖、带领先民定居——用第一人称讲述“我如何用桑树养蚕，让子民有了衣服和贸易品”。

另一位同学扮演了古蜀末代王开明。“开明王”围绕他开凿水利、发展农业的功绩，向“子民”展示“我如何带领大家修建沟渠，让农田不再缺水”。

第二组：化身考古工作者

在展厅中“挖掘”文物背后信息：“这件青铜器的纹饰有什么特殊含义？”“这件石器的磨损痕迹说明它曾用于砍伐还是切割？”

一方以古人视角“讲述历史”，一方以专家眼光“解读历史”——两线交织，让课堂变成了一场生动的时空对话。参与学生感慨：“当我把蚕丛当作一个真实的人，想象他每天要带领族人做什么、吃什么、用什么工具，历史突然变得特别具体。”

祭祀、墓葬与建筑：看见古蜀文明的“另一张脸”

除了生产生活工具，课程还聚焦于成都博物馆馆藏的祭祀与墓葬文物，以及宝墩遗址的考古成果：

青铜器与玉器：借展自金沙、三星堆的少量礼器，虽不奢华，却足以说明古蜀人已拥有成熟的青铜铸造工艺与玉器加工技术。这些器物背后，是宗教祭祀需求的推动，也是社会权力结构的体现。

船棺与漆器：船棺葬具反映了古蜀人的生死观与水上生活的烙印；漆器的出现则证明古蜀已掌握复杂的手工艺制作技术。

宝墩城墙与建筑遗迹：作为成都平原最早的城市遗址，宝墩的城墙夯土技术、房屋柱洞布局，让学生直观感受到古蜀人在公共工程与聚落规划方面的智慧。城墙不仅是防御，更是社会组织能力与资源调度能力的标志。

中华文明“多元一体”的真实写照

通过科技史的对比分析，学生们自然得出一个核心结论：古蜀文明并非孤立发展，而是中华文明多元一体格局中不可或缺的一环。

古蜀的陶器、石器制作工艺，与中原、长江中下游有着技术上的共性，证明早期文明之间存在广泛的交流与影响。

玉琮、牙璋等礼器形态的相似性，暗示着西蜀与东部文明之间共享着某种信仰与技术传播网络。

同时，古蜀人因地制宜，利用本地铜矿、木材、竹资源，创造了独具特色的“蜀式”青铜器与漆器工艺，这恰恰是“多元”的生动体现。

“一体”是技术传播与文明交融的结果，“多元”则是各地适应环境、自主创新的产物。 这堂课，让抽象的历史概念变成了学生眼中真实可感的器物与故事。

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博物馆里的“双师课”：历史教育的另一种可能

半年来的文献研读、课堂打磨与展厅实操，凝聚成这堂“成博*树德东区”双师课程。它打破了教室围墙，让博物馆成为历史探究的“现场”。

一位历史老师总结：“学生不再是被动听故事的人，而是故事里的主角——他们要自己去思考：王为什么要这样治国？工匠为什么要这样造物？考古学家又是怎样通过碎片还原真相？”

这或许就是历史教育最理想的样子：不是记住过去，而是理解过去如何塑造了今天。

未来，成都博物馆将继续与学校合作，挖掘更多馆藏文物背后的科技史线索，让历史真正“活”在每一个孩子心中。

立足成都 博览天下

成都博物馆

撰稿：包雅琴

校稿：周询

审稿：范犁