这是一个励志的王朝，“开局一个碗”，洪武皇帝完成了从布衣到帝王的蜕变：

这是一个铁血的王朝，“天子守国门，君王死社稷”，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳贡薄币，国势之尊，超迈前古，永乐皇帝更是中国历史上唯一“封狼居胥”的帝王；

这是一个风华绝代的王朝，科技创新发展，工艺美术承继宋以来的美学追求，并呈造极之势；

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这面双龙镜是大明风华的极致体现，承载着皇室的审美与帝王的意志。镜作圆形，承天之质，多棱形活动钮，钮上錾饰祥云纹，为分体铸造复合而成，技艺精湛工艺卓绝。

镜背双龙雄浑苍健，须髯飞舞，作吟啸九天之态，龙爪苍劲有力，大有气冠乾坤之感。火焰龙珠悬置其间，双龙争逐，至高皇权之象，外环十一朵如意祥云，犹如碧落从龙之景。

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龙，自古以来便是帝王与皇权的象征，历代皇帝均自称“真龙天子”，受封建等级制度的影响，龙纹的使用逐渐被皇家所垄断。

北宋徽宗时，“以龙为饰，判徒刑二年”，臣民禁用“龙”字取名。公元1270年，元庭出台政策禁止天下百姓使用龙纹，公元1315年，皇帝下诏，官员服饰一律不许以龙为饰，只有“御赐之物”例外。朱元璋称帝后，又在元朝“禁龙”政策上添砖加瓦，1393年出台政策，天下官吏除禁用龙凤图案之外，还不许用“玄、黄、紫”三色，自此，龙纹被收归皇权专用。

洪武年间，朱元璋曾敕令御用监给诸皇子铸造龙纹镜，给诸公主铸造凤纹镜。在明初郢靖王墓与鲁荒王墓中均发现“洪武六年五月日造”单龙镜，龙躯苍健飘逸，为典型洪武龙风格。传闻五月五日端阳之时具三重之火，此时铸造的铜镜最为辟邪，由此可见，龙纹镜是明初皇子的标配之物。

（“洪武六年五月日造”云龙纹镜 明初·郢靖王墓出土 钟祥市博物馆藏 注：郢王朱栋，生于洪武二十一年（1388年），朱元璋第二十四子，母惠妃刘氏。洪武二十四年被封为郢王，永乐六年就藩于安陆州，永乐十二年（1414年）去世，终年27岁，成祖皇帝念骨肉亲情，诏有司治丧葬如礼，赐谥号曰靖，又称“郢靖王”。图片素材来源于“动脉影”）

（“洪武六年五月日造”云龙纹镜 明初·鲁荒王墓出土 山东博物馆藏 注：鲁荒王朱檀生于洪武三年（1370年），母郭宁妃，出生两个月就被封为鲁王，洪武十八年就藩兖州，后“饵金石药，毒发身亡”，年仅十八岁，鲁荒王陵被称为明初“明初亲王第一陵”。图片素材来源于布明虎《山东地区馆藏金元明纪年铜镜》）

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整观此镜，双龙遨游于苍穹，风髯电目，趾爪犀利，气势威武雄浑，似有王权之征。铜质精禀，色如黄金，亦有“黄龙”之象。“黄龙者，四龙之长，四方之正色，神灵之精也，能巨细，能幽明，能短能长，乍存乍亡，王者不漉池而渔，则应和气而游於池沼。”为龙族之首，天命之象，据《史记·天官书》记载，黄帝就是黄龙的化身。

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镜背精工铸饰两组“黄龙”，等级之高非真龙天子皆不可属，为至尊皇权的象征。双者两仪也，两仪出阴阳，一上一下，合而为章，复生万象，是谓天常，乃大道至本。双龙似有环游夺珠之势，明朝皇帝御用之器常见此类纹饰，万历皇帝的金丝翼善冠累丝装饰双龙戏珠，两者可谓“异曲同工，共臻其妙”。

（明·万历皇帝 金丝翼善冠 定陵博物馆藏）

镜之龙 & 皇冠之龙

（明宣宗坐像 故宫博物院藏）

此面双龙镜铸制于仁宣时期，这是明王朝国力最鼎盛的时期，史载宣德年间“纪纲修明，仓庾充羡，闾阎乐业，岁不能灾”。史学家谷应泰说：“明有仁、宣，犹周有成、康，汉有文、景”，这样的盛世给了文化艺术发展的优越条件，而宣德皇帝更是具备良好的艺术修养，是当时宫廷文化的主力与旗手。

（明·宣德 青花海水白龙纹盘 上海市博物馆藏）

也正是这样的盛世，才会有工艺与财力铸造如此冠绝华夏，臻越古今的铜镜精品，据载，宣德皇帝喜好古物，“仁、宣而主，世既承平，文物益盛”，不仅派人四处搜集珍奇文玩，还亲自参与皇家手工作坊的器物之作，“帝王能品器物，靡不精好”。这面铜镜或是宣德皇帝亲自督造的皇家用器，御用监的官匠倾尽其能将大明的气度与皇家的威严浓缩在四寸之镜，为了更好的体现帝王的威仪，御用监精选宫廷用度重最为珍贵的“宣铜”。

关于宣铜还有一个传说，即因某库失火，储藏的金银与铜锡、珠宝等都熔化凝固，便为宣铜。文献中也有相关记载“宣庙时，传内佛殿火，金银铜像混而液。又云，宝藏焚，金银珠宝与铜俱结”。实际上宣铜的名称出现在明代晚期，旧称为“风磨铜”，这是暹罗国王进贡大明皇室的精炼铜，色泽似上等黄金，无比珍贵，皇帝下旨将其铸造祭祀礼器与陈设鼎彝，此镜应在铸制之列。

（清·乾隆 《钦定四库全书》子部《宣德鼎彝谱》卷一）

珍贵的材质也注定了这面双龙镜“礼用”的属性，“国之大事，在祀与戎”，礼制范畴中的祀礼与军礼祭祀是体现皇帝的绝对权威。宣德三年，司礼监曾出圣谕一道敕谕工部尚书吴中“朕自御极以来，荷赖皇天垂祐，海宇清宁，黔首奠安，四夷宾服……因见郊坛太庙、内廷所在，陈设鼎彝，式范鄙陋殊乖古制，是以深系朕怀。”因而产生复古之心，恰逢“暹罗国王刺迦满蔼所贡良铜，厥号风磨，色同阳迈，朕拟思惟所用，堪铸鼎彝，以供郊坛太庙、内廷之用。”铜镜自创造之初就具备通达天神，祭告祖先的功用，历代皇室祭礼中镜为不可或缺的器物，此镜亦然，或为大明皇室用于郊坛太庙、内廷祭祀之礼器。

再观此镜，细赏皇家御器的风采，仪天写质，象日开轮，钮作复合多棱形，规整方正，巧夺天工。镜背地章满饰地纹，缜丽瑰美，毫无疏漏之处，可见宫廷铸器的严谨。内区双龙环游于九天，祥云流逸于霄汉，龙珠悬置，碧落从龙，足可看出皇室匠人非凡的技艺。器取宣铜铸制，色如黄金，含皇权之象，实为明代皇室铜镜的至臻之作。

日月逾迈，六百年的岁月在时光的长河里悄然而过，但永宣盛世的绝代风华却通过匠人精湛的技艺浓缩在这面铜镜之中，无声的传递着封建汉人王朝最后的荣光。