大家好，我是你们的读者，欢迎关注我，一同走进不一样的文化与历史世界。 上一讲我们探讨了秦朝制度的走向，特别是丞相王绾代表的封建派与李斯代表的郡县派之间的激烈辩论。秦始皇最终果断拍板，决定全国实施郡县制，将全境划分为三十六个郡，每个郡设有守、尉、监三大长官，管理地方事务。如果依照现代历史书的写法，接下来应该会详细描述秦朝疆域的具体划分。然而，《资治通鉴》和《史记》对此并没有过多交代，古人对于疆界的意识远不如我们现代人敏感。在古代中国，所谓的外部世界也就是四海，实际上是五花八门的蛮夷部落，这些部落的生活方式要么是游牧，要么是游猎，没有明确的疆界划分，只有当两个接壤的国家开始在意自己的疆界时，才会产生清晰的边界意识。

秦朝设立了三十六郡之后，随之而来的是一项重大的任务：收缴天下的所有兵器，并将这些兵器运往咸阳销毁。销毁兵器之后，秦始皇计划将这些金属，主要是铜，铸造成所谓的钟鐻金人十二。如果你阅读的是标点版《资治通鉴》，你会发现其中的断句为钟鐻、金人十二，这让人误解为金属被铸造成了两种不同的物品——一是钟鼓的架子，二是12座人形雕像。但实际上，钟鐻金人是一个整体，指的是支撑并装饰钟鼓架子的人形雕像，而不是两种不同的物品。 这一点，直到1978年在湖北随县发掘的曾侯乙墓才得到了验证。墓中出土的编钟，悬挂编钟的支架（即钟罅），两端的承重立柱正是铜铸的人物形象，这些铜人显然就是史料中所提到的钟鐻金人。

当时的钟可以分为编钟和特钟两种，编钟体积较小，可以悬挂在横梁上组成一串，而特钟则又大又重，通常只能单独悬挂。无论是编钟还是特钟，都需要特制的支架，即钟鐻。刘向在《说苑》中提到，秦始皇所建的千石之钟，万石之鐻，这个细节在当时的汉人中已是熟知的真实情况。既然秦始皇铸造的大钟体积如此庞大，那么作为支撑这些钟的12座金人也一定是巨大且沉重的。 这些12座金人，每一座重达1000石，这个数字虽然只是近似值，但我们可以简单换算一下：根据秦朝的度量衡体系，1石等于120斤（30斤为1钧，4钧为1石），所以每座金人的重量大约是29.04吨。如果参照《水经注》的记载，12座金人的总重量是24万斤，折合成现代公制单位约为58.08吨。无论哪种计算方式，金人无疑是重得惊人。

至于为何要铸造12座金人，这个数字的选择与其象征意义密切相关。12是6的倍数，也是古人心中天之大数，在当时具有深厚的神秘色彩。假如只是为了做一套象征性的标志物，做成12座石雕人岂不更合适？节省下来的金属或许可以用来铸钱或制造其他重要物品，秦始皇为何要如此浪费宝贵的资源呢？ 这个问题，若从积极的角度来理解，可能是秦始皇借鉴了周武王的做法。周武王伐纣后，成功建立周朝，随后他举行了一系列的重大仪式和典礼，其中包括在东都雒邑的建设。在这一过程中，武王向天下释放出了刀枪入库，马放南山的信号，宣告天下不再打仗，民众可以安心生活。秦始皇似乎也想传递类似的信息——战争的时代已经结束，天下一统，人民不再需要战斗。 然而，若从消极的角度来看，秦始皇的行为则更像是春秋时期鲁国的权臣季武子。当时，季武子在击败齐国后，将缴获的齐国武器铸造成一座大钟，并在钟上刻下铭文以纪念胜利。此举被贤人臧武仲严厉批评为不合礼法。秦始皇如果也有此心态，那么他可能并非单纯地传递和平信号，而是在展示征服者的威严。 这两种理解各有道理，但在实际历史中，秦始皇为何铸造12座金人，依然没有定论。我们唯一能确定的是，这些金人背后藏着复杂的政治象征。

对于这些金人最引人注目的部分，莫过于它们的外形。史料中有记载《汉书·五行志》提到，曾在临洮地区出现过身高足足5丈的巨人，每一位脚长达6尺，穿着夷狄的服饰，共有12位巨人。于是，秦始皇便根据这些巨人形象铸造了金狄——夷狄巨人的金属雕像。 尽管《汉书·五行志》是充满怪力乱神色彩的记载，按现代眼光来看可信度不高，但有趣的是，历史上许多人，包括《汉书》的作者班固，都亲眼见过这些金人。直到前秦时期，金人才遭到毁坏。因此，虽然临洮的巨人可能是后人的附会，但这12座金人很可能是夷狄打扮，象征着四夷归附，突出了秦始皇的统治合法性。换句话说，秦始皇通过这些雕像向外界展示，尽管他的江山源自征服，但他有能力让四方夷族臣服于华夏之下。 然而，《汉书·五行志》也有另一种解读：巨人现身并非祥瑞，而是上天对秦始皇的警告，预示着他的倒行逆施终将带来灾难。秦始皇可能误解了这一兆头，愈加自以为是，焚书坑儒，推行暴政，最终导致秦朝短短十四年便灭亡。 在古代社会，一件事情究竟是祥瑞还是灾异，并不取决于事件本身，而是取决于谁掌握了解释权。随着十二金人背后传奇色彩的不断发酵，人们对它们的渴望也日益强烈。至于这些金人的最终命运，下一讲我们再探讨。 欢迎关注，点赞，评论，转发！下期再见！