要解答宋朝为何被称为天水一朝，首先得了解一个概念：郡望。所谓郡望，顾名思义，郡是行政区划，望则是指门第显赫的家族。因此，郡望便是指某一地区的名门望族。在魏晋南北朝至隋唐时期，社会极为重视门第，每个郡几乎都有世居此地的显赫家族。比如，范阳的卢氏、清河的崔氏、荥阳的郑氏、太原的王氏、河东的柳氏等，这些家族不仅是地方的权势象征，也是当时社会结构的重要组成部分。 在这种背景下，当人们提到某个名字时，常常会附带上他的郡望。例如，柳宗元因其家族源自河东，便有了柳河东的称号，虽然他自己并未在河东生活过。同理，李白的郡望是陇西，所以他有时会自称陇西李白，即便他也未曾生活在陇西。通过这些例子，我们便能理解郡望的作用，它是一个家族显赫地位的象征，是祖先的历史积淀与文化传承的体现。

那么，回到天水一朝的问题，天水，今天的甘肃天水，曾是一个重要的历史文化重镇。如今，天水或许显得平凡无奇，但在古代，天水却是灿若星辰。伏羲、黄帝以及秦始皇的先祖都与这个地方有着深厚的渊源。宋朝由赵氏建立，赵家的郡望正是天水。因此，天水不仅是赵家的郡望，也是秦人（即嬴姓）的郡望。事实上，赵氏的祖先造父与秦人同祖，天水是其发源地之一。 从司马迁的《史记》可以了解到，赵氏的先祖为造父，赵家与秦家有着共同的祖先渊源。所以，天水一朝，不仅仅是指赵宋一朝，还是对赵家世系的文雅指代。而这一名称，早在元人所修的《宋史》里便有记载：天水，国之姓望也，意思明确指出，天水乃是赵氏的郡望之地。所以，当我们提到天水一朝，其实就是在用郡望来代指赵家的历史传承。

更有趣的是，在宋徽宗和宋钦宗被金人俘虏后，他们分别被封为天水郡王和天水郡公，这一封号也源于天水这一地望。两位皇帝被俘后的封号无不暗含对赵家故土的象征。 回顾宋朝的历史，我们看到北宋的建立标志着中国自唐末五代十国后的又一次局部统一。宋太祖赵匡胤通过黄袍加身定鼎天下，开创了宋朝的基业。此后，宋朝虽在军事力量上不如前朝，但其文化却达到了前所未有的繁荣，成为历史上最注重文化、重视士人的时代。所谓天水一朝，其实就是赵宋一朝的另一种表达，代表着赵姓王朝的建立及其背后的文化积淀。

古人非常重视家族的地望，每个姓氏几乎都与某个特定的地方息息相关，强调家族与土地的紧密联系。而赵姓在宋朝的建立后，成为了国姓，居百家姓之首。根据历史资料记载，尽管许多士族经历了迁移与分支，他们依旧保留了原籍的称号，也就是郡望的传统。即使人口发生了迁移，家族的名字和原籍地的联系依然深深刻在他们的身份中，成为一种文化象征。 从历史的源流来看，赵姓的始祖是嬴姓，最初分布在涿郡和天水。赵匡胤的家族源自涿郡，然而到了后周时期，赵家在天水一带迅速发迹，至此，天水成为了赵姓的重要地望。根据《宋史》的记载：天水，国之姓望也，这不仅表明了天水的历史意义，也意味着赵匡胤在父亲赵弘殷的影响下，逐渐确立了赵家在天水的地位。赵弘殷曾驻兵天水，并被封为天水县男，赵匡胤在继位后也曾追认父亲为宣祖，并继承了天水这一历史渊源。

最令人深思的或许是，金朝在靖康之难时期抓住徽钦二帝之后，为了羞辱这两位俘虏皇帝，特意封宋徽宗为天水郡王，封宋钦宗为天水郡公，这其中的用意可见一斑。通过封号的设定，金朝不仅显示了对宋朝的羞辱，也从侧面反映了天水这一郡望在宋朝皇室心中的地位。 陈寅恪，这位历史学家，曾在临终前写下《赠蒋秉南序》，其中提到：天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。他认为，赵宋时期是中华文化发展的一个顶峰，虽然这段文化在之后的历史中逐渐衰微，但它留下的影响依然深远。天水，作为伏羲的发源地，天水郡的历史底蕴和自然景色使它成为了一个象征文化的圣地。天水的山水灵秀，水质甘冽，这片土地上的人们性格温文尔雅，也造就了宋代重文轻武的格局，社会风气清新，士人们的精神世界从容且宽和。 时至今日，甘肃的天水堂依然是赵姓人祭祖的圣地，成为这片历史悠久的土地上最具象征意义的场所之一。而天水一朝也因此成为了宋朝文化和历史的一种象征，凝聚了千年的文化积淀，成为民族历史中的一块瑰宝。