少年时候的我非常喜欢李后主的词。并且,对于李后主在南唐灭亡后,在北宋的遭遇也感到痛心和惋惜——小周后被赵光义霸占,李后主也被赵光义毒死。
不过,随着对史书的深入阅读,我意识到一个问题:话语权多么重要。
因为和杨行密的后人相比,李后主还真的不算惨。
其实很多对历史不大了解的朋友往往有这样的判断:那就是南唐是唐朝宗室在江西建立的王朝,故名南唐,但如果这么想,只能说上当了——事实上我初中那会儿也一度这样认为。
南唐的始祖李昪,自称自己是唐朝皇帝的后代。但是,李昪自己乃至当时、后世的天下人,几乎都知道这是扯淡。因为李昪就是个乞儿出身,只不过做了皇帝以后,需要抬高自己的出身,所以,才罗织传说,说自己是唐朝皇帝的后人。当然,李昪这么说,南唐臣民假装信。当然,李昪也没指望有人真信。
李昪从乞儿当皇帝,还真没有后世另一个叫朱重八的乞儿吏治。
事情还得从晚唐说起。晚唐在黄巢起义冲击下陷入藩镇割据的状态。杨行密趁机割据一方,并且被唐朝皇帝册封为吴王。这就是五代十国中,杨氏吴国(十国之南吴)的来历。
杨行密算是一方豪杰。不过杨行密死后,继承人杨渥因为不具备掌权能力,所以被权臣推翻。之后逐渐的,权力掌握在徐温手里。
李昪本是乞儿,一度被杨行密收容。只不过和杨行密的儿子们相处不好,所以杨行密让徐温收养李昪,更名为徐知诰。
徐温掌握杨氏吴国权力很多年,徐温死后,徐知诰接收权力,之后废黜杨氏吴国皇帝杨溥,自己做了皇帝。一开始徐知诰的国号是齐(徐知诰在吴国的封号是齐王)。不过,之后没多久,徐知诰就宣布改名李昪,自己把国号改为唐,于是有了南唐。
换个说法,南唐就是建立在杨行密的基业基础上。
而且,杨行密对李昪有恩——我说这么半天,其实就是想说,这杨行密这辈子,还真没啥对不起李昪的地方,倘若没有杨行密,这李昪在晚唐、五代的乱世,怕是早死了。
李煜是李昪的后代。
李昪做皇帝以后,把杨行密的后代囚禁在一座行宫里,坚决禁止其和外界接触。随着杨行密的后人逐渐长大,到了需要婚配的年纪,也依旧被李昪隔绝。就这样,杨行密的后人无奈之下,只好自行婚配——李昪是一个虚伪且歹毒的人。说虚伪是因为,李昪认为自己这么干,是仁慈的,毕竟别的朝代对前朝宗室有斩尽杀绝的行为,但自己却没有。说歹毒是因为,李昪的行为,有种恶趣味的体现。
而随着中原进入郭氏周朝(五代后周)的柴荣做皇帝时期。柴荣出兵进攻南唐,从南唐手里夺走江北的土地。同时,柴荣还派人询问过杨行密后人的情况——当然当时南唐的君主是李璟——李昪的儿子,李煜的父亲。
柴荣派人表示,周朝如果能统一天下,一定会善待杨行密的后代。
这消息让李璟惊恐不已:要知道,周兵的兵强马壮他是知道的。万一柴荣利用周朝的影响力,联系南唐境内反对自己的势力,扶持杨家人重新上台怎么办?
于是李璟一不做二不休,直接把杨行密的后人杀个一干二净。
又过了很多年,南唐被北宋灭亡,李煜也被俘虏,开始悲剧。
因为李煜的词很美,文学素养很高,所以后世对于李煜的遭遇充满同情。
但是,李煜和杨行密的后人相比,还真没那么惨。
但是,杨行密后人的遭遇,有几个人知道?
所以,这就是话语权的重要性。