路易九世之所以能够被誉为一位成功的神圣之王，其深厚的基督教美德是不可忽视的关键因素。在他加冕的仪式中，兰斯大主教通过为国王戴上戒指，将路易九世与上帝之间的神圣联系正式建立起来。从那一刻起，国王被赋予了代替上帝治理世间的神圣责任，确保人民能够走上真正的信仰之路。而这一切的基础，是国王必须先成为一位虔诚的基督徒。

尽管我们无法准确断定加冕仪式对少年路易九世内心世界的深刻影响，但有一点是毫无疑问的——从小，路易九世的母亲，卡斯提尔的布朗什，便尽心尽力地培养他成为一名合格的基督徒。她的期望不仅仅是让路易成为一位王者，更希望他能成为一位圣洁的圣徒，至少要成为一位理想的基督教君主。因此，在这位虔诚的母亲的圣洁教育和无微不至的教诲下，路易九世具备了成为一位优秀基督徒的一切条件。事实上，当他亲政后，他确实展示了几乎所有基督徒应具备的美德，甚至在他去世之后，人们常常将他视作基督的化身，认为他是上帝在世上的代表。

路易九世的谦逊，毫无疑问是其最为人称道的美德之一。在基督教伦理中，君王被教导要谦逊，因为傲慢的国王将最终被上帝废除。历史上，尼布甲尼撒王的傲慢让他不仅被废黜，还被如同野兽般从人群中驱逐。路易九世在这一点上堪称中世纪君王的楷模。与其他国王不同，路易九世并未沉溺于狩猎这一贵族娱乐活动中，狩猎不仅是贵族展现武力的场所，更是炫耀权力和特权的方式。而路易的祖父腓力·奥古斯都，以及父亲路易八世，都曾是这类活动的热衷者，凭借他们的狩猎与暴力文化展示着自己强大的王权。

然而，路易九世却颇为不同。相较于他的祖辈，他没有沉迷于狩猎。曾经是皇家猎场的万森树林，路易九世用来审理案件，处理民众的诉求，而非用于娱乐和炫耀。这一转变，使得他在人民心中树立起了谦逊和公正的形象，也因此获得了教士阶层的广泛支持。路易九世在其他方面也展现出谦逊。例如，在王宫中的排场和仪式，他并没有过度奢华，仅仅保持了必要的礼仪要求。当他在与英王亨利三世的宴会上款待使节和贵族时，食物的丰盛是显而易见的，但对于他个人的饮食，路易九世却保持着极为简朴的态度。他吃的东西，无论厨师如何准备，他都心甘情愿地吃下。特别是在他从失败的十字军东征中归来后，他深感自己的使命未能完成，于是他以极为谦卑的姿态，换上了朴素的灰色外衣，象征着他向上帝忏悔并请求宽恕。

作为模仿基督的国王，路易九世对贫民的同情心与关怀，无论在他生前还是死后，始终被人传颂。伏尔泰在《风俗论》中曾对他进行过如此评价：他拥有无尽的同情心，仿佛他一生都是不幸的。作为一位基督教的君主，照顾贫苦人民不仅是职责所在，更是基督教信仰所要求的行为。因此，路易九世全力以赴地保护贫民，并给予他们应有的尊重。 在一则典型的故事中，路易九世亲自为穷人准备食物。当遇到视力障碍的穷人时，他会耐心地将食物引导到他们的手中，并且亲自剔除鱼刺，以确保他们可以安全进食。每逢斋戒的日子，他会在宫中接待十三个贫民，为他们端上汤、鱼和其他食物，甚至会亲手为他们切开面包，并确保每个穷人都能带走两个面包。而在更为平常的日子里，路易九世也不断为贫民提供食物和帮助。在茹安维尔的记载中，路易九世每天都会接待大量的穷人，他会亲自为他们切面包、端水，甚至在用餐前为穷人和修士们洗脚，展现出他极高的仁爱之心。

除此之外，路易九世的施舍也不仅仅体现在餐桌上，他还为穷人提供金钱帮助。他特别关心那些贫困且有孩子的家庭，常常给予他们更多的布施。每当国王返回法国后，他更加虔诚地模仿基督，继续照料贫穷、病患，甚至麻风患者，他与他们一起进餐，毫不介意病人的不洁。他的一举一动，都表现出他对穷人的深切关爱与尊重。 在治理国家时，路易九世的政策同样倾向于保护贫民。他任命了许多公正的官员，并规定在贫民与富人发生争执时，必须优先倾听贫民的一方，确保即使是最弱小的群体也能够得到公正的对待。路易九世在《圣路易定法》中明确规定，如果贫民因无法支付诉讼费用而陷入困境，当地长官必须提供帮助。而王室法庭则负责为贫民支付诉讼费用。对于司法决斗的规定，也要求贵族与平民之间的决斗不能骑马，体现出对贫民的特殊照顾。 路易九世以他的谦逊和正义，成功履行了自己在加冕仪式中所承诺的誓言，成为了上帝与臣民之间的纽带，确立了神圣之王的形象。他不仅获得了教士阶层的支持，也赢得了平民的广泛拥护。他的王国得以团结一心，支持他在与贵族的权力斗争中逐渐取得胜利。在司法领域，路易九世为王权的扩展打下了坚实的基础，也为法国王权走向绝对主义铺平了道路。而他对贫民的关怀和谦逊态度，则成为了他治国理政的坚实基础，帮助他获得了更多的支持，进一步巩固了自己的统治。