提起武松与鲁智深，多数人都能将他们的那些英雄事迹如数家珍地娓娓道来，不为别的，就因为这二位爷确实是实力远超常人，哪怕是在拥有着一百零八位头领的梁山阵营中，他们也显得尤为突出。

那武松是在景阳冈徒手打死了一只吊睛白额大虫，书中可没有第二个人能够达成这般成就，无论是李逵的“杀虎”，还是解珍、解宝的“猎虎”，其含金量都远不如武松徒手打虎。

而鲁智深则是在相国寺用蛮力将一棵柳树连根拔起，这般神力，他说自己是天下第二，怕也没人敢说自己是天下第一。

人都是慕强的，如此两位强者，读者如何能不喜欢。

可惜他们在《水浒传》原著里的结局却不太好，然而所谓的《水浒传》原著，其实也只发展到第七十回而已，那后五十回的情节是否是由施耐庵本人所写在文学界一直也没有定论。

如此一来，那武松与鲁智深是否有后人，那不就是看其他小说作者怎么编了吗？

一、表面的结局

从表面来看，武松与鲁智深的结局都是悲剧。

武松是在征方腊时，被那“灵应天师”包道乙斩断了一条手臂。

其实从这个细节就能看出后五十回的剧情有多扯了，武松的反应是何等犀利？

当初那“没羽箭”张清用飞石绝技连打梁山十五人，管你是五虎将级别的董平、呼延灼，还是那天生神力的鲁智深，在张清的飞石面前，都只有挨打的份。

可武松却不同，他不仅能躲过张清的飞石，而且还是在扛着一个大胖和尚鲁智深的前提下，这身法是何等灵敏？一个包道乙就能伤到他？那是扯淡。

后来武松就因为断臂而选择留在六和寺，显然他是没了心气了。

（武松、鲁智深剧照）

至于鲁智深，那就更扯了，在此前的剧情中，你看不出他身上有任何的病痛，原著第一百一十八回中，他还生擒了方腊，可短短一回之后，征方腊结束，他行至六和寺，人就不行了，说是什么“听潮圆寂”，其实就是毫无道理，一个身体无恙的大胖和尚，怎么说死就死了？

整个《水浒传》的后五十回都透露着一种“赶工”之感，谈不上有多精彩，所以才会有其他作者基于前七十回的剧情写出《残水浒》《水浒后传》乃至《荡寇志》之类的作品。

这些作品的质量固然良莠不齐，但你必须承认，它们与《水浒传》后七十回的地位都一样，都是续写，说白了，都属于是在原作者施耐庵的基础上进行了魔改。

而金庸的故事里，也有不少带有水浒元素的设定，而他笔下的不少高手就是梁山好汉的后人。

二、金庸的武侠世界观

作为《水浒传》与武侠小说的双重粉丝，你可能不理解，那种在金庸小说里看到《水浒传》想概念元素的惊喜感。

事实上金庸笔下这样的设定还真不少，比如《射雕英雄传》开篇第一回，郭啸天登场时，书中就提到这么一句。

“郭兄，你是梁山泊好汉地佑星赛仁贵郭盛的后代，使的是家传戟法，只不过变长为短，化单为双。”

你看，这就是《水浒传》里没有提到过的情节吧，那郭盛不过是个龙套角色，上梁山后，多数时候也只是宋江身边的保镖，他最后也是死得无比敷衍，书中也压根没提到他有后人，可金庸却给他编了个英雄后人，算来郭靖身上都流着梁山好汉的血。

（秦明剧照）

接着他们聊起金军时，又提到了“霹雳火”秦明的招式：“杨铁心以前与郭啸天谈论武艺，知道当年梁山泊好汉中有一位霹雳火秦明，狼牙棒法天下无双，但除他之外，武林豪杰使这兵刃的向来极少，因狼牙棒份量沉重，若非有极大膂力，不易运用自如。只金兵将官却甚喜用，以金人生长辽东苦寒之地，身强力大，兵器沉重，则阵上多占便宜。”

还有后来黄蓉遇上的简长老，那家伙就使出了鲁智深用过的疯魔杖法。

再有“参仙老怪”梁子翁会用燕青传下的燕青拳。

所以在金庸的武侠世界观里，这帮梁山好汉是客观存在的。

如此一来，这些好汉也可以在金庸的笔下有截然不同的人生，比如武松与鲁智深，他们就有可能会有后人。

只是鲁智深的后人是大侠，而武松的后人却是草包。

三、大侠与草包

鲁智深的后人是谁？

正如前文所言，后来黄蓉与简长老交手时，就见那家伙使出了疯魔杖法。

（鲁有脚剧照）

说是：“当下依晚辈规矩让过三招，钢杖一招‘秦王鞭石’，从背后以肩为支，扳击而下，使的是梁山泊好汉鲁智深传下来的‘疯魔杖法’。”

鲁智深的武功怎么会传入丐帮？

只有一种解释，他脱离梁山之后，便加入了丐帮，他的后人也留在了丐帮。

而后来的鲁有脚，就极有可能是鲁智深的后人，如此一来，郭靖夫妇把帮主之位传给他，这如何不是梁山后人的梦幻互动？

鲁有脚虽然武功一般，却为人豪气，称得上是大侠。

（武三通剧照）

而武松的后人，就没那么亮眼了，若无意外，武松的后人即是那武三通。

武三通这家伙连同他那两个儿子是被读者戏称为“武家三废”，那大小武就不谈了，光看武三通，他不仅爱上自己的义女，甚至在义女死后还要挖她的坟，当真荒唐，说他是个草包，一点儿也不为过。

别觉得这扯，金庸在《倚天屠龙记》中甚至提到宋徽宗时代的明教教主是方腊，他笔下与《水浒传》联动的情节还真不少，只可惜这帮好汉没能直接在他笔下登场，他们在武侠世界中的故事，也就只能由读者自行脑补了。