1959年，美国苏美尔学家塞缪尔推出《历史始于苏美尔》一书，提到苏美尔有39个世界第一，其中之一就是苏美尔文字世界第一，也就是世界上最早的文字诞生于苏美尔。

接下来，西方学者插上了想象的翅膀，在浪漫主义情怀的指引下，用想象力填充了巨大的证据空白，然后认为楔形文字催生出了中国甲骨文，也就是认为中国文字的源头是苏美尔。

问题是，苏美尔楔形文字是最早的文字、甲骨文源于楔形文字的论断，到底对不对呢？对此，湖北发现一种文字，比楔形文字早2000年，直接就把西方这一论断推翻。

上个世纪，湖北宜昌秭归茅坪镇，考古发现史前遗址——柳林溪遗址，整体距今至少7000年以上，填补了城背溪文化向大溪文化过渡的空白。

该遗址中出土了很多遗存，其中之一是含有刻划符号的陶支座等。柳林溪遗址中的陶支座，数量超过千件，表面都有刻纹或与甲骨文类似的刻符，其中修复完整的陶支座100多件，上面留存232个刻划符号，甚至一些刻符与甲骨文相同。

问题在于：这些刻划符号是不是文字呢？

答案当然是文字！其中，2025年考古学家冯时研究识别出8个单字，分别为“朱、隈、爻、龙、五、田、文、八”，新华每日电讯报道标题是“7000年前的汉字！湖北考古有重大发现”，中国社会科学网标题是“最新!发现中国最早的8个‘汉字’？7000年前，谁‘写’的？”

也就是说，冯时识别出的8个单字，其实已经得到较为普遍的认可，就是认为它们是汉字，比商朝甲骨文早3500多年、比苏美尔楔形文字早2000年的中国文字。

接下来，我们不妨看看这8个刻符，一则到底是不是文字，一则识别的对不对。

首先，五田文

上图红框的三个符号，与甲骨文中的五、田、文（上图，看似像父，其实是文）字形一样。

其中的“五”，在距今9000多年前的湖南常德彭头山遗址、距今5000多年的浙江良渚文明遗址等里面多次出现，贯穿中华文明近万年的历史，非常神秘，史前代表的含义如今还不清楚。

另一“文”字，在陶寺遗址中出现过，至于其义，或许正如周易中描述文明源头时说：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”下图，山西陶寺遗址出土的朱书文字，距今4100年左右。

至于田字，距今万年的浙江上山文化中也有一样的字形，这个字是耕田的象形，说明田字已有上万年历史。

其次，八爻

柳林溪遗址中的八爻两个字，与甲骨文中的也一样，详情见下图。八爻，就是八方阴阳交替。

问题在于：如果当时已有八与爻，那么说明已有一些八卦文化，因为“爻”是最小的符号单位，八卦由三个爻的不同组合变化构成，但史书说文王制八卦，或伏羲制八卦，这又是怎么回事呢？

其实很简单，在八卦文化的演化中，伏羲或姬昌应该都做过重大贡献，但八卦文化是漫长时间内演化出来的，距今9000年的浙江义乌桥头遗址中就出土了明确的卦象（有兴趣的朋友可以搜一搜），江苏山东等遗址中也出土史前八卦遗存，因此柳林溪出土的八、爻，正是承上启下。

第三，朱龙隈

柳林溪中的这三个字，其中龙见下图，属于龙的早期字形，原型是二十八宿东宫由角、亢、氐、房、心、尾六宿所组成的形象。

二十八星宿中，苍龙星象春天跃出地平线，所以“见龙在田”，又有二月二龙抬头之说，夏在正中，秋西斜，冬天隐而不见，所以“潜龙勿用”。由于苍龙星象的阴阳隐现与时空流转有关，因此有学者认为“爻龙”应是“交龙”。

另一“朱”字，相比甲骨文之“朱”，上下各多了两个枝丫，中间多了两横。但尽管与甲骨文之朱略有不同，但其与树木极其象形。

更重要的是，柳林溪遗址出土了上千陶支座，上面还有陶盖，这是柳林溪人的宇宙观体现，它们其实是“天柱”，犹如天柱支撑天盖一样。

而参天大树犹如天柱，战国《楚帛书》中描述的擎天立柱就是大树。

问题是，为何不将之识读为“木”、而是“朱”呢？因为天柱位于极地，位于天地之边隈，必须耐寒且笔直挺立，否则如何撑天？汉代许慎说文解字解释说“朱，赤心木，松柏属”，因此上述刻符就被识读为“朱”。

至于“隈”字，实际形象如上图左下角，但为何被识读为“隈”，说实话笔者不太了解，因为没有阅读冯时教授的这篇论文，只能大致解释。

上文说了，陶支柱犹如天柱，位于极地，“隈”义指山或水弯曲之地，也有角落、边缘处之意，上图左下的字形，可能在某种程度上表达了类似含义。“隈”中有田部，且耳朵旁在左，往往指逐步升起的台阶或大山等。

总之，上述冯时破译的八个字，除了“隈”字可能有些难以理解，因为字形变化较大，其他字形与甲骨文的基本类似，甚至一模一样。

最后，关于本文话题，还有四点值得一谈：

首先，柳林溪刻符，肯定已是文字，说明中国文字至少已有7000年以上的历史。更重要的是，柳林溪刻符不是有两个，而是数量众多，只是如今有些没能破译，或者说它们没有完全传承下来。

其次，除了柳林溪，7300年前的安徽蚌埠双墩遗址出土630多个符号，且已能“连句成段”，已有象形、指事、会意造字法。因此，中国文字历史肯定超过7000年以上。

第三，以目前考古发现看，中国文字不是单一起源，而是多地的汇总融合，中华文明多元一体的体现，最终或许恰如荀子所说“好书者众矣，而仓颉独传，一也”。

第四，事实证明，中国文字史远超苏美尔楔形文字、或古埃及文，最少已有7000年以上的历史！因此，以前论断中国甲骨文之前无文字、只有无意义的刻符的中外学者，只能说非蠢即坏。其实，过去也就罢了，但如今还罔顾事实的软骨头的附和西方论断，就只能让人费解了。