—— 这是一个专注研读教会历史的公众号

创造了数项第一的天主教第一报人

曾任震旦学院院长、学识渊博、著作等身的李问渔神父你了解吗？

李问渔神父是名副其实的“天主教第一报人”

——

创办的《益闻录》是上海天主教办的最早的报纸，

创办的《圣心报》被称为“中国第一张白话文报纸”，

创办《汇报》是晚清天主教第一份机关报刊,

他开创中国在报纸上刊登天气预报的先例，

他还首开在教会报纸上进行钱行洋行商情业分析。

一，李问渔神父出身于天主教世家

李问渔（1840-1911），近代著名的天主教学者、神学家、哲学家，是晚清耶稣会培养的中国神父。

晚清民初，西方文化对中国产生了广泛而深刻的影响，在这一背景下出生成长的李问渔，出身于天主教世家，接受了耶稣会系统的教育，以优异的表现晋升为司铎。

《益闻录》创始人李问渔

李问渔原名李杕，唐墓桥（今浦东新区唐镇）人。出生于天主教世家，自称“自先祖奉教以来，业已八世”，徐汇公学毕业。1862年入耶稣会，1872年升神父。他在会五十年，著书、办报、教学，留下了大量的报刊和书籍，其中有宗教内容，也有相当大部分的西学传播内容，被誉为“浦东第一报人”。曾任震旦学院院长，南洋公学教师。

1869年，在徐家汇耶稣会总院对面河浜的一处良地开始建造南北校舍、宿舍及拯亡会修女住院，总名为“圣母院”。两月后新屋落成，经言小学便由王家堂迁至圣母院。

1898年，李问渔司铎为学校提名“崇德女校”，去取德行前进的意思。

二，李问渔神父创办上海天主教办的最早的报纸

《益闻录》是上海天主教办的最早的报纸，1879年，李问渔神父创办并任主编

《益闻录》不仅是天主教会在中国的第一份刊物，也是继《上海新报》《申报》后，上海的第三家中文报纸。

《益闻录》光绪四年十一月二十三日(1878年12月16日)试刊；光绪五年二月二十四日(1879年3月16日)正式发刊。创办人兼主笔是耶稣会中国神父李问渔。

《益闻录》宗旨在传布教义，并注重介绍西学，包括天文、地理、算学等近代科学，兼报道新闻，评论时事。

此外，该报充分利用天主教会独有的资源——徐家汇天文台气象报告，开创中国在报纸上刊登天气预报的先例。

另外，由于耶稣会神父知识渊博，在报纸上还有钱洋行情分析，使得这一张面向社会的报纸影响更大。

清光绪十三年(1887年)创刊，创办人兼主编是耶稣会中国神父李问渔。该报被称为“中国第一张白话文报纸”

1887年，李问渔又创办《圣心报》，它是祈祷宗会的机关报，其宗旨为礼敬耶稣圣心，自创办起即使用白话语文，清新雅丽，妇孺皆能领悟。1949年改名为《祈祷宗会》和《心声》。

清宣统三年(1911年)李问渔去世，其后担任主编和副编的有潘谷声、徐伯愚、孔明道、徐允希、沈则宽、张涣珊、王昌祉、丁宗杰、丁汝仁、丁斐等，其中除孔明道是法国耶稣会神父，丁宗杰是教区神职人员外，其余皆为耶稣会中国神父。

晚清天主教第一份机关报刊,李问渔创办《汇报》，主笔李问渔

光绪二十四年七月一日(1898年8月17日)起，《益闻录》在维新运动兴起的形势下，改名《格致益闻汇报》，注意科学方面报道，对物理、化学、地质学、电学、生理学、动植物学等，都有介绍。

主笔李问渔神父在创刊号序中说：“总期中国文人，咸知西学。……又以时务不可不识也，故兼登上谕电音，中西要事，与夫奏章之有维新义者。"

光绪二十五年七月四日(1899年8月9日)，《格致益闻汇报》从第100期起简称《汇报》。这份报纸成为国人睁眼看世界的一扇窗户

三，李问渔神父被誉为清末民初天主教华籍神父第一学者

李问渔神父，学贯中西、勤奋笔耕、著作多如繁星。著译有：《备终录》《天梯》《理窟》《奉慈正义》《心箴》《德镜》《答问录存》《性法学要》《辨惑危言》等60余种。

光绪年1888年耶稣会司铎李问渔撰《天梯》

耶稣会司铎上海李问渔撰《天梯》书，主要讲述 圣母的品德和敬礼圣母的法子,循循善诱陈述谦逊之道。

利高烈著,田丰兰,李问渔合译

《备终录》是圣亚尔丰索·利高列著的默想灵修集，书中共36个默想主题，警戒人畏惧罪过、远离邪恶，劝勉人信赖天主仁慈，回头悔改，鼓励人追求天乡永福，以清世俗虚幻。

《备终录》影响极广，笔者最早接触的教会书籍中就有一本斑驳发黄的《备终录》，那应该是民国时期的遗物，她能经过那段人所共知的岁月，流传到我的手上，一定有一段我不知道的艰难曲折故事。

天主教珍品古籍耶稣会士李问渔撰 土山湾《理窟》

1886年，李问渔神父将关于“教中要旨”文章再行考订精心筛选，汇编成《理窟》一书铅印出版。李问渔神父逝后，友人将其余作系结成《续理窟》出版。

奉慈正义 李问渔

李问渔认为，宗教与科学并不矛盾，国人在了解包括宗教信仰和科学知识两个层面的西方文化之后，才能更好地理解西方学理。

耶稣会神父李问渔著光绪30年汇报印书馆印《答问录存》

李问渔身兼数职，除了管理《益闻录》《圣心报》，他还致力于教育事业。1880年就监管大修院，并在圣母院女学授课，1906年任震旦大学校长兼哲学教授。

土山湾精品书耶稣会李问渔著《德镜》上下卷

性法学要，光绪三十年初版初印李问渔经典

李问渔《辨惑卮言》

出版于1881年,其写作目的在于澄清天主教的宗教立场,为天主教辩护。书中对于新教批评天主教的主教制、独身制等逐一反驳。

1930年上海耶稣会司铎李问渔《心箴》

四，李神父感恩自己无所可用却不为天主所弃

李问渔原名李杕，圣名老楞佐，后改为问渔，关于原来名字取庄子所谓“大木”之意。

《庄子·山木》：庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”

李问渔神父谦言自己无所可用却不为天主所弃，感恩之意溢于言表。

李问渔一生著作等身，数十年如一日通过著译与出版报刊等手段致力于西学科学传播，内容涉猎广泛，继承天主教会科学传教、知识先行的传统，对中国社会改良，普及科学、民智启迪都起了不容忽视的作用。

《善导报》于1914年刊登的一首《追悼李问渔司铎》的诗:

“铎德传遐迩，循循善诱人，

精修不知老，著作先等身，

所学堪希圣，斯文总人神，

平身得意处，天国证前因。”