打卡中国｜走进丽江古城，打开一幅千年非遗的多彩画卷。 澎湃新闻记者 孙骏(5:00)

穿越滇西北的苍茫群山，始建于宋末元初的丽江古城安然静卧，完好地守护着它高原水乡的灵秀风貌。这里的一街一巷、一桥一水，不仅是风景，更是纳西族和各民族交融共生的见证，向外界讲述着跨越八百年的文明故事。

1997年，丽江古城入选世界文化遗产名录，成为中国首批以整座古城申报并成功入选的世界文化遗产之一；2025年3月，习近平总书记考察丽江时强调，要处理好保护和发展的关系，让这座美丽的古城焕发新的光彩。

从边陲小镇到国际旅游胜地，从单纯的遗产保护到“保护-传承-利用”的系统实践，丽江“一城两镇”在二十余年的探索中，走出了一条兼具中国特色与世界意义的文化遗产保护之路。这里既有法规制度的刚性约束，也有智慧科技的精准赋能；既有政府主导的顶层设计，也有全民参与的共治力量。

丽江大研古城。 视觉中国 图

“文化遗产需要系统性保护，而丽江古城正在这样做。”中山大学中文系教授、中国非物质文化遗产研究中心主任宋俊华接受澎湃新闻（www.thepaper.cn）采访时表示，丽江古城经过多年打造，质量逐步提升，政府在旅游业态调控与文化遗产保护方面的能力显著增强，为其他古城保护提供了宝贵经验。

建筑里的民族史

深入丽江古城的巷弄，木府的青瓦白墙瞬间抓住视线。这座被誉为“丽江紫禁城”的建筑群，藏着纳西族与中央王朝数百年的交融史。

1996年，丽江遭遇7.0级地震的猛烈冲击，木府成为亚太地区首个获得世界银行文化项目援助的典型案例。重建时严格参照明代“肥梁胖柱”的建筑风格，复原了议事厅、万卷楼等五大主殿，连屋檐下的斗拱都遵循“一斗三升”的规制，殿内陈列的《木氏宦谱》，清晰记录着从阿甲阿得受朱元璋赐“木”姓，到清嘉靖年间的兴衰史。

如今，这里不仅是游客必到的打卡地，更是开展“民族历史课”的校外课堂，每年有上万名学生在这里了解纳西族“忠君爱国”的族训，感受民族文化的深厚底蕴。

俯瞰丽江大研古城木府。 视觉中国 图

从木府往北驱车半小时，便是大宝积宫与琉璃殿。

丽江古城通常是指大研古城，而世界文化遗产“丽江古城”包括了大研古城（含黑龙潭）、束河古建筑群、白沙古建筑群。大宝积宫与琉璃殿便坐落于白沙古镇。

这两座建筑都是木氏土司的杰作，其中琉璃殿建于明永乐十五年（1417年），大宝积宫建于万历十年（1582年），二者处于同一条中轴线上，一前一后，紧紧相连。大宝积宫宫内共保存壁画12幅，琉璃殿内则残存明、清时期的释迦、观音、文殊、普贤、罗汉等16幅壁画，二者被视作丽江文化融合的“活化石”。

“这里汇集了纳西族、汉族、白族、藏族的传统营造技艺”。据讲解员介绍，建筑学家刘敦祯曾在《丽江古建筑考察》文集中评价琉璃殿的斗拱设计“国内以斜三幅云承托外拽枋，无有早于此殿者”。

为了保护这些壁画，工作人员在2020-2023年进行了修缮，不仅更换了老化的瓦面和网床，给每幅壁画加装黑色边框，上方覆盖防氧化保护膜，还完成了全部壁画的数字化扫描，“未来要建数字化展馆，把缺失的壁画以数字形式补全，让游客看到更完整的历史”，讲解员介绍道。

木府议事厅。 澎湃新闻记者 王岱玉 图

白沙古镇是丽江境内最早的纳西人聚居点，也是木氏家族的发祥地。从这里出发，纳西族的行政中心先后迁移至束河古镇和大研古城，开启了新的历史篇章。

“我以前对纳西族的来源知之甚少，但通过观赏白沙壁画，我深入了解了纳西族的发展历程及迁移路径，这是极为重要的文化脉络，应当全力保护好并生动讲好这个故事。”中山大学中文系教授、中国非物质文化遗产研究中心主任宋俊华在调研时感慨。

澎湃新闻注意到，在“丽江古城景区”的微信公众号上，每个月都会公示上个月的遗产保护工作动态，不仅记录着民居建筑修缮管理的进展，还分享着非遗传承人的故事，以及各类文化活动的回顾。

这份透明不仅让丽江古城的故事真正走进公众的视野与心里，也让将遗产保护与传承从“部门责任”转化为“全民共识”。

守住记忆，融合更新

相比木府的恢宏、大宝积宫的庄重，恒裕公宅院更多了几分“烟火气”。它由李氏家族于1875年始建，如今由第四代传人阿六叔精心守护着90%的原貌。仅在80年代，局部用钢筋水泥改建过一角，其余部分都完好地保持着清代原貌。

木府万卷楼。 澎湃新闻记者 王岱玉 图

院落外，两棵比院子还老的槐树遮天蔽日；院落内，天井里用铜钱铺就的地面上，一块突出的石头极易绊脚，“曾祖父说，这是提醒后人‘莫掉钱眼里’”，阿六叔指着石头笑称，“这石头是嵌在地上的家规祖训，也是恒裕公民居博物馆的镇馆之宝。”。

阿六叔说，家族祖籍金陵，400多年前先祖作为木府土司的汉语老师来到这里并掌管土司大印，从此世代生活在丽江。

如今，这里成了“民居博物馆”，90%的展品是家传文物。清代的账本记录着李氏家族做茶马古道生意的过往，民国的照片里祖父穿着西装站在院子里，展柜中的琉璃球是清代挂在二楼的装饰，“掉在地上都弹得起来”。

多年来，阿六叔拒绝了不少国内外商人的购买请求，“爷爷当年想方设法保住的院子，我们得保护好”。

“这个文化院落的建设将物质与非物质文化遗产，尤其是纳西族的民俗文化有机结合，赋予了古城灵魂。”宋俊华表示。

恒裕公宅院是古城30余个文化院落的缩影，这些散落在巷弄里的院落，正让文旅融合从“走马观花”变成“深度对话”。

“这些院落的打造，离不开当地文旅部门、非遗保护中心及古城管理局的精心设计。”宋俊华认为，在保护过程中更重要的是有纳西本地人参与其中，这体现出他们对自身文化的自觉与热爱。

木府建筑内景。 澎湃新闻记者 王岱玉 图

宋俊华提到，过去游客常抱怨在古城里见不到真正的纳西族人或本地居民，满眼都是商户，使得古城面貌虽传统，却缺乏真实的生活气息。而如今，通过“点缀式”或“镶嵌式”的文化院落，古城有了生机与灵魂，这是非常好的尝试。

而研学旅游的兴起，更是让这些文化院落成了“活态课堂”。

在白沙古镇的纳西族铜器非遗工坊里，和善均和徒弟们常常带着小学生打抛铜皮；

在白沙锦绣艺术院，非遗讲解员胡海艳向参观者介绍“回字纹”的“含义”；

在纳西象形文字绘画体验馆，馆长和闰元通过开展公益授课，教游客们书写东巴文祝福语；

在东巴纸传承点，和秀昌边提醒体验者小心荛花的毒性，边讲解着“纸寿千年”的由来；

在同心阜马帮院落，第十八代马帮传人谷荣桂声情并茂地为游客讲述马帮“从丽江到印度，蓑衣当被子盖”的故事。

白沙古镇里的铜器匠人正在制作传统铜器。 澎湃新闻记者 王岱玉 图

丽江古城保护管理局也用制度为这份“活”兜底。2017年起，持续打造了30余个文化院落，每年从财政中划拨专项补贴，即使在旅游淡季财政紧张时，也坚持“不砍文化预算”；丽江市文旅局还遴选发布非物质文化遗产传承展示体验空间33个，促进非物质文化遗产的保护和传承。

随着文化院落的声名远播，越来越多的游客不再满足于表面的游览，他们渴望深入了解纳西族的历史与文化，体验独特的民族风情。

不少游客在参观、游览后写下留言，字里行间满是触动。本地游客真情流露：“珍贵来自守护和珍惜，也只有珍惜和守护才能换来如今的珍贵和保护。这是丽江人的骄傲，值得发扬光大。”也有人直白感慨“留住了历史，留住了纳西文化”。还有外国游客写下简单却真挚的一句“Quiet，I want to live here！”（意为：安静，我想在这里生活）。

这些话语对于阿六叔这样的守护者来说，无疑是一剂强心针。他们的使命不再仅仅是院落的看守者，更是文化的传播者与传承者。

丽江古城开展东巴文研学和体验活动。 澎湃新闻记者 王岱玉 图

“我们希望能以文化院落为突破口，多做一些跨界融合，将政府、传承人和市场主体串联起来，做好流量转化工作。”世界文化遗产丽江古城保护管理局副局长李学斌的话语中透露出对未来的憧憬与决心。

这一切让阿六叔充满信心，他告诉澎湃新闻，他计划不久后将老宅二楼修缮开发，让这份承载着历史与文化的空间，焕发出新的生机与活力。

文化遗产“活在当下”

晚上七点半，大研纳西古乐会的戏台上下正为半小时后的正式演出做着最后准备。74岁的杨友和老人站在戏台上，专注地试吹他的笛子，悠扬的笛声在空气中回荡。和占环则端坐在中央，调整拉奏苏古笃的最佳姿势。

台侧，32岁的文嘉正在和乐师一起排练《浪淘沙》。文嘉穿着一件深蓝色的长衫，手持二胡，嘴里在反复念叨着开场后的串词。尽管日复一日地演出，但他们都像第一次上台般，认真对待。

纳西古乐古朴典雅的韵律、清丽悠长，自明洪武年间传入丽江，至今已有644年历史，其保留的唐宋词牌、曲牌及纳西族白沙细乐，堪称中华音乐文明的“活态标本”。

外国游客在丽江古城体验纳西古乐。 澎湃新闻记者 王岱玉 图

文嘉以前在供电系统工作，2023年辞职来接办古乐会，“宣科先生走的时候，说‘古乐不能断’，我是他的女婿，不能让他失望”。

2023年，中国音乐民族学家宣科先生去世后，文嘉和妻子一起从单位辞职，扛起了传承的担子。他给古乐会做了两件事：一是和丽江师范学院合作，设立“纳西古乐”专业，为这门古老艺术培养新生力量；二是开设抖音官方账号，每天直播演奏。今年春节期间，纳西古乐营收同比增涨156.4%，接待人数同比增涨150.8%，其中不少游客是观看直播后而来。

然而，对传承的担忧始终如影随形。杨友和向澎湃新闻坦言，观众时多时少，不稳定的客流让传承添了变数；更让人揪心的是，年轻人大都外出求学工作，愿意沉下心学古乐的少之又少，“我教着几个小朋友，但大部分是当爱好”；和占环也记得，在疫情期间，古乐会常常门可罗雀，有时候只剩一两个观众。

而当问及对未来的看法是，两位老人都有些哽咽，眼中却充满希望，坚定地说道：“慢慢干，会好的。”

传承艰难，不仅是纳西古乐的难题，也是整个古城绕不开的难题。东巴文面临只会说不会写的困境；东巴纸的原料荛花因野生特性，数量越来越少，制作工艺的传承岌岌可危；天地院的纳西歌舞演出观众数量不多，传统艺术的展示空间受到挤压。

丽江古城向游客表演纳西古乐。 澎湃新闻记者 王岱玉 图

“文化是活态传承，既要讲古老，也要讲年轻与融合。”对于传承，宋俊华建议，可以通过植入表演、展示或数字化手段，重现历史情境，增强互动性与故事性，“把非遗镶嵌在古城中，既可以保护，也可以丰富文旅业态。”

古城的管理者也在为传承寻找破局之路。

2025年，丽江市文化和旅游局、丽江古城保护管理局制订出台《丽江市新型公共文化空间“丽江古城特色文化院落”评选管理实施方案》，为特色文化院落的提升发展提供政策保障；正式施行新修订的《丽江古城维护费征收管理办法》，以法规形式明确资金征收与用途，为古建筑修缮、文化遗产保护提供稳定保障；与此同时，《世界文化遗产丽江古城保护管理规划》《世界文化遗产丽江古城单元详细规划》《丽江古城建筑风貌保护与管控导则》《丽江古城保护和发展“十五五”规划》等文件的编制工作也在稳步推进。

另一方面，丽江推行“三回归”改革，厘清保护与开发的职责边界，使管理机构聚焦主责主业。在经营业态上，实施准入退出机制，将经营项目划分为扶持、倡导、不鼓励、禁止四类，引导商户转向文化体验与非遗传习，从源头遏制过度商业化，守护古城原真风貌。

丽江古城向游客表演纳西歌舞。 澎湃新闻记者 王岱玉 图

这一系列举措，从资金、体制、业态三方面系统发力，共同构建起丽江古城活态保护的长效机制。

“我认为从当地顶层设计来看，丽江古城的规划颇具巧思。”天津大学教授、建筑文化遗产传承信息技术文旅部重点实验室副主任、首席专家马知遥向澎湃新闻表示，丽江通过顶层设计，将丽江古城的民居建筑群落业态进行合理划分，充实了丽江整个旅游体系的内容。

宋俊华也认为，丽江古城经过多年打造，质量逐步提升，政府在旅游业态调控与文化遗产保护方面的能力显著增强，为其他古城保护提供了宝贵经验。

这座古城，就这样活着。它是写在纸上的文字，是绣在布上的丝线，是吹在笛子里的风，是老人口里的故事。只要字还在写，线还能绣，笛子还会吹，世界遗产的生命就会一直在延续，生生不息。