李元谅：不只是缔造了崇信城

平凉市融媒体中心记者 秦玉龙

如果要盘点甘肃最美地名，陇东平凉的崇信定能占得一席。它不仅是“推崇诚信”这一古朴信条的活态传承，更是一座被时光浸润的千年古城。

在县城东街的闹市一隅，一片绿荫掩映着飞檐翘角，这便是全国重点文物保护单位武康王庙。殿内供奉的并非神话中的神祇，而是一位实实在在的历史人物：唐代武康郡王、陇右节度使李元谅。推开那扇厚重的木门，风声过耳，仿佛还带着一千二百年前的铁马金戈。这位胡人将领，是如何将自己的人生与平凉这片土地紧紧绑在一起的？

崇信武康王庙全景

身世之谜：武康王是安息人还是北魏名将之后

初读李元谅，你可能会被他的身世搞糊涂。《旧唐书》本传开篇便交代：“李元谅，本骆元光，姓安氏，其先安息人也”。短短十余字，藏着一段跨越万里的身世谜题。安息，即今伊朗一带，这意味着这位大唐名将有着一张“高鼻深目”的西域面孔。

武康王庙李元谅塑像

关于他的族源，史书各有补充，《新唐书》与《资治通鉴》也沿袭此说，皆称其为安息人后裔。更有一种说法，认为他是北魏时期征东大将军安同的后代，家世虽显赫，却在辗转流离中失去了家族庇护，沦落为孤儿。

命运的转折发生在他少年时期。彼时，他被宦官骆奉先收养，遂改姓为骆，名元光。从一个落难少年到宫廷宿卫，李元谅凭借“长大美须，勇敢多计”的禀赋，在军中扎下了根，累官至镇国军副使。他驻守潼关十余年，军士皆畏服，是典型的实力派。

“泾原兵变”时，他率部收复华州，并修缮城池，招募士卒，多次击退叛军。后因参与收复长安有功，升任镇国军节度使，封武康郡王。

若对照《新唐书》与《资治通鉴》的记载，我们能还原出一个更具立体感的形象：他不仅作战勇猛，更有一种胡人特有的耿直与刚烈。这种复杂的出身背景，也注定了他在大唐这个包容的时代，既能凭借军功立足，又难免在某些时刻因“非我族类”而遭受轻视。

在平定李怀光之乱时，叛将徐廷光曾扮作倡优，以此羞辱嘲讽元谅的胡人血统。元谅派人去招降，对方傲慢回应：“我只向汉将投降。”在马燧招降徐廷光后，元谅为泄愤将其捕杀。唐德宗担心有司弹劾他擅杀降将，念其功勋，便预先下诏不予追究。这种针对其异族血统的歧视与排挤，在他心中埋下了一道难以愈合的伤疤。

从落难少年到皇家卫士，从镇守关中到节度陇右，他的一生就是一部胡人融入大唐、又以大唐栋梁之身反哺边疆的传奇。在那个“胡将半朝堂”的帝国，李元谅无疑是幸运的，也是卓越的。

平凉“救火队长”：从劫盟时泾河川救帅到良原筑城

翻阅关于李元谅的史料，你会发现，他一生功业的华彩乐章，几乎都谱写在了平凉的大地上。如果将那时烽火连天的陇东比作帝国的火线，李元谅便是那个冲锋在前的“救火队长”。

他第一次展现对平凉地缘的深刻洞察，是在贞元三年的“平凉劫盟”前夕。当时，吐蕃诈请会盟，图谋劫杀唐朝主帅。朝廷命李元谅率军跟随浑瑊前往，驻扎在距会盟坛四十多里外的潘原（今平凉崆峒区四十里铺）作为接应。

一向敏锐的李元谅，凭借对吐蕃人的了解，提出了异议。他对浑瑊说：“蕃情多诈，傥有急变，何由应赴？”坚持要靠近会盟地点扎营。浑瑊以违诏不从，李元谅竟抗命与其连营而进，且“壕栅深固”。果然，浑瑊赴盟时吐蕃伏兵四起，唐军死伤惨重，唯有浑瑊单骑逃出，敌骑兵在后穷追不舍，箭发如雨。元谅率部列阵而出，泾原节度使李观也率五千精兵埋伏于险要之处，与元谅互相配合，击退追兵。若非李元谅早有防备、严阵以待，沿途接应救援，这位大唐副元帅恐怕就要命丧平凉泾河川。

此役之后，时人皆赞元谅“有将帅之风”。德宗大喜，厚赐良马金银，并感念其忠勇，特赐国姓，改名元谅。此前，他一直沿用本名骆元光。

正是因为这场危机，唐德宗愈发认识到李元谅的价值。

贞元四年，李元谅被委以陇右节度使重任，率军移镇屯田于良原（今灵台梁原）。彼时的良原，已被吐蕃蹂躏成一片废墟，“虏入寇，常牧马休兵于此”。面对断壁残垣，李元谅亲自带领士兵割草焚林，开垦荒地，“方数十里，皆为美田”，“岁收粟菽数万斛”，实现了自给自足。又修筑连弩台，设置烽火台，做好防守的准备。

今日崇信县城风貌

这座残破的边镇，在他手中被硬生生打造成了一个既能打仗又能屯粮的坚固堡垒。此外，他还督军民修复了潘原城。与他同年上任的泾原节度使刘昌，也率众相继修筑了连云堡、平凉城、胡谷堡等“七城二堡”，与李元谅治下的良原、潘原、崇信互为犄角，构成了一道横亘陇山的防御屏障。自此，吐蕃每次来犯均被击退，泾州、陇右遂得安定。

贞元五年（789年），李元谅在良原以东的左神策军驻地汭河川，勘定了一处风水宝地，依托锦屏山筑起一座城池，置崇信军。“崇信”二字，蕴含着“推崇诚信，保境为信”的政治理想。自此，崇信之名始见于史册。

当时的崇信，尚属良原县辖治军镇。直至北宋建隆四年即乾德元年（963年），朝廷方以崇信城为基础，合东西赤城、永信二镇，正式置崇信县。

唐代崇信城池的规模，史无明载。据清代《古今图书集成·平凉府》追记：“周三里五分，高二丈五尺，池深一丈二尺，东西二门。”按唐制换算，周长近2公里，城墙高约7米有余，这在当时的边地城池中，已属中等偏上的规模，远非寻常军堡可比。

正如它的名字一样，这座小城，是李元谅在平凉大地上缔造的一座精神丰碑。

崇信县康王井

古今崇信城：一座庙、一口井与千年不灭的香火

贞元九年（793年）十一月，这位为大唐燃尽最后心血的老将，病逝于良原任上，享年六十二岁。朝廷追赠司空，谥号“庄威”。史载，德宗“甚悼惜，废朝三日”。但真正的悼念，不在朝堂，而在民间。崇信百姓感念他“开拓疆土，修筑镇城，德彼民生”的功绩，在其逝世后不久，于县城东门外建祠塑像，春秋祭祀。这一炷香火，从唐朝贞元年间，一直燃到了今天。

如今的武康王庙，虽经历代迁建修缮，但那份庄重肃穆依旧。大殿内，李元谅的塑像戎装挺立，仿佛正眺望着他亲手开创的这片城池。走出庙门，崇信城里关于他的记忆俯拾即是。城南有“圈马城”，传说是他牧养战马的地方；城西北有“康王井”，据说当年城内井水苦涩，是他亲自勘察，在城外挖掘了这口至今仍在使用的甜水井。当地百姓酿的酒叫“康王酒”，酿的醋叫“康王醋”，甚至社火表演中的“跑旗”仪式，也被认为起源于他当年操练士兵的点将阵法。

崇信圈马城

若要寻访这位传奇名将的最终归宿，县城北梁坡半山上，便是民间相传的武康王长眠之地。站在李元谅墓前，放眼望去，当年的烽火台早已不见了踪影，取而代之的是泾水两岸平阔的良田和繁华的街市。这座由胡人将军修筑的古城，千年来一直守护着这片土地。

从《旧唐书》中忍辱负重的骆元光，到《资治通鉴》里料事如神的李元谅，再到今天崇信百姓口中亲切的“康王爷”，李元谅的形象在史书的墨迹与民间的烟火中，逐渐合而为一。

古今对照，唐代的良原县变成了如今的梁原乡，当年的新筑之城，却壮大成了崇信县城。不变的是城边的汭河水，依旧潺潺；不变的更是那份“推崇诚信”的精神内核。李元谅以一个异域来客的身份，用他的一生向这片土地诠释了什么是“信”：是对大唐的忠信，是对士卒的诚信，更是对边地百姓的守信。

这或许就是为什么，一千多年过去了，他的庙宇还在，他的故事还在，他的魂魄，早已与这座陇上小城须臾不离。（崇信县博物馆 供图）

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