在中国历史上,许多皇帝在去世后都会被赋予庙号,这是对其一生和统治的评价。比如,康熙皇帝去世后被尊号为圣祖,这既是对其治国理政能力的高度肯定,也为后世留下了深刻的印象。然而,溥仪虽然是清朝的最后一位皇帝,但关于他是否有庙号,公众知之甚少。大部分人只知道他是末代皇帝,甚至有些人称他为清哀帝或清逊帝,却鲜有提及他是否得到了庙号。尽管如此,这并未减少人们对他的关注,原因大概可以归结为三点。
首先,溥仪的历史地位特殊,他三度登基为帝,这在中国历史上是极为罕见的现象。其次,溥仪不仅是清朝的最后一位皇帝,也是中国历史上最后一位皇帝,他亲眼见证了封建王朝的灭亡,目睹了军阀混战、抗日战争、解放战争,直到新中国的成立。第三,溥仪的命运极为曲折,他的人生充满了坎坷和悲情,许多人甚至对他心生同情。 溥仪的首次登基发生在他年仅三岁时。那个时候,他还是个懵懂无知的孩子,可以说,他是被命运推上了帝王的宝座,又很快被从高高的龙椅上推下,成为大清灭亡的替罪羊。彼时,他并未意识到权力背后的复杂与沉重,只是随波逐流,成为了那个动荡时代的无声牺牲品。 而溥仪的第二次登基则如同一场荒诞的闹剧。时年1917年,张勋为了图谋政治利益,在满清遗老的怂恿下,带领5000多名士兵,在一片荒谬和不合时宜的氛围中,强行复辟溥仪为皇帝。然而,这场复辟仅仅维持了12天便匆匆收场。尽管溥仪已经退位多年,他依然被迫住进了紫禁城,直到冯玉祥的介入,才将他赶出了皇宫,并将其驱逐至天津静园,这时他才真正离开了曾经的帝王之位,开始了另一段人生。他的第三次登基则发生在日本的控制下,成为伪满洲国的皇帝。这一段历史,不仅将他塑造成了他国傀儡的象征,也让他身陷异国的政治斗争中,最终被苏联军队俘虏。最终,在新中国成立后,他被赋予了普通公民的身份,远离了曾经的辉煌与悲剧。 作为曾经的皇帝,溥仪的一生充满了浮沉与变幻。他似乎永远无法脱离被他人利用的命运。新中国成立后,溥仪曾向周恩来总理申请从事中医工作,但由于中医专业性强,最后被安排从事文史工作,过上了普通百姓的生活。直到1967年10月17日,溥仪因肾病在北京去世,享年61岁。 溥仪去世后,他被安葬在北京八宝山。然而,一名美籍华人为追求商业利益,竟动员溥仪的妻子同意将溥仪的遗体迁至离清西陵不远的华龙皇家陵园。这座陵园并非真正的清西陵,只是位于其附近的一个墓地。与此同时,溥仪的妻子婉容的衣冠冢也被迁至溥仪墓旁。 尽管清朝已经灭亡,但爱新觉罗家族始终认为,溥仪作为最后一位皇帝,理应有一个属于自己的庙号。于是,他们为他上尊号为宪宗,并赋予了极为隆重的谥号:配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝。根据文献记载,宪字意味着聪慧、文武双全、善于法治。而这一尊号与谥号,虽在家族内部得到了认可,但却并未获得广泛民众的认同。