引言

在中国当代历史人物传记文学领域，张元坤的《郑樵传奇》以其独特的创作视角和深厚的文化内涵，为读者呈现了一位宋代史学大家的人生轨迹。张元坤，福建莆田人，毕业于福建师范大学中文系，历任莆田市人大常委会副秘书长、市委宣传部副部长、市社科联主席（二级巡视员）等职，深耕地方治理一线数十年。作为一位兼具党政机关历练与文学创作积淀的学者型作家，他自上世纪九十年代开启创作之路，三十余载笔耕不辍，构建起横跨实用文体与纯文学领域的多元创作版图。

《郑樵传奇》作为张元坤历史题材小说的代表作之一，以南宋史学家郑樵为原型，讲述其隐居夹漈山 "三十年著书，十年搜访图书" 的治学历程，将历史人物从 "圣人" 还原为有血有肉的 "乱世读书人"。这部38 万字的作品，以其对历史真实性的严谨态度、对文学艺术的创新追求、对人物形象的立体塑造，以及对宋代文化背景的深度挖掘，成为当代历史传记文学创作的重要收获。

郑樵（1103-1162），字渔仲，自号溪西遗民，宋兴化军莆田（今属福建）人，世称 "夹漈先生"，是宋代著名史学家、文献学家。他生平不以科举为务，刻苦力学 30 年，著述宏富，以晚年所撰《通志》最负盛名。作为莆田籍的重要历史人物，郑樵的 "布衣治学、经世致用" 特质既契合莆田人的务实精神，又与宋代的文化发展、社会环境息息相关。张元坤选择这一历史人物进行文学创作，不仅体现了其对家乡文化的深厚感情，更展现了其对传统文化传承的自觉担当。

本研究旨在通过对《郑樵传奇》的全面分析，探讨这部作品在历史真实性、文学价值、人物塑造、文化意义等方面的独特贡献，以期为当代历史传记文学的创作与研究提供有益的借鉴。

一、历史真实性的严谨考证与文学重构

1.1 郑樵生平的历史还原

张元坤在创作《郑樵传奇》时，对郑樵的生平事迹进行了严谨的历史考证。根据史料记载，郑樵出生于宋徽宗崇宁三年（1104 年），卒于宋高宗绍兴三十二年（1162 年），享年 59 岁。他出身于书香门第，祖父郑宰熙宁三年中进士，父亲郑国器是太学生。张元坤在作品中忠实还原了这些基本史实，为读者呈现了一个真实可信的历史人物形象。

郑樵生平最突出的特点是其 **"三十年力学不下山"** 的治学精神。16 岁时，父亲病死后，他便谢绝人事，放弃科举进身，怀着 "欲读古人之书，欲通百家之学，欲讨六艺之文而为羽翼" 的雄伟抱负，与弟弟郑厚一起到夹漈山，自筑草堂三间，刻苦攻读。张元坤在作品中详细描绘了郑樵在夹漈山的隐居生活："寒月一窗，残灯一席，讽诵达旦而喉舌不罢劳"，生动展现了这位学者的苦学精神。

在学术成就方面，郑樵的代表作《通志》是一部200 卷的史学巨著，上起三皇，下迄五代，贯通三千年历史，涵盖天文地理、礼乐刑政、文字音韵、虫鱼草木等诸多领域，被视作世界上最早的百科全书之一，与《通典》《文献通考》并称 "三通"。张元坤在作品中准确把握了《通志》的学术价值，特别是其中 "二十略" 的创新意义，如《艺文略》打破了传统的经、史、子、集四部分类法，创立了崭新的书目分类法；《校雠略》是中国第一部系统的目录学理论著作；《金石略》《图谱略》首倡利用金石、图谱证史等。

1.2 史料运用与文学虚构的平衡

张元坤在《郑樵传奇》中展现了史料运用与文学虚构的巧妙平衡。作品以扎实史料为基础，通过文学虚构让历史人物与事件焕发新生，实现 "史料 - 文学 - 传播" 的文化传承闭环，兼具真实性与文学性。

在史料运用方面，张元坤参考了《宋史》等正史记载，以及郑樵的《献皇帝书》《夹漈遗稿》等第一手资料。例如，郑樵在《献皇帝书中》详细记述了自己的治学经历：十年为经旨之学，三年为礼乐之学，三年为文字之学，五六年为天文地理之学、虫鱼草木之学、方书之学，八九年为讨论之学、图谱之学、亡书之学。这些真实的治学经历成为作品的重要素材。

在文学虚构方面，张元坤巧妙地运用了历史个体视角，摒弃了传统历史叙事的 "宏大视角"，以郑樵的个人治学、著书经历为视角主轴，抛开宋代史学发展的宏大框架，聚焦他的个体行动：写他隐居夹漈山苦读三十年的艰辛，写他徒步千里搜集史料的执着，写他面对朝廷质疑时坚守治学初心的坚定，写他完成《通志》时的欣慰与遗憾。这种叙事策略既保持了历史的真实性，又增强了作品的文学感染力。

特别值得注意的是，张元坤在作品中还融入了一些民间传说元素。例如，关于郑樵与朱熹的交往，作品中就采用了 "朱熹会郑樵" 的民间故事，描述朱熹路过兴化广业里，听闻郑樵住在夹漈山，便上山拜访，郑樵以大米饭和姜、盐招待客人的情节。这些民间传说的融入，不仅丰富了作品的内容，也增强了作品的趣味性和可读性。

1.3 历史事件的准确再现

《郑樵传奇》对郑樵生平中的重要历史事件进行了准确的再现。例如，1126 年靖康之变后，郑樵与从兄郑厚联名向宇文虚中上书抗金，在信中自比程婴、杵臼、荆轲、聂政，表达了 "耻天子蒙尘而求死于功名义气" 的爱国情怀。虽然这次上书未获任用，但充分展现了郑樵的家国情怀。

1148 年，郑樵将自己 30 年来的治学成果进行全面整理，从编好的数百卷著作中挑选 18 部 140 卷，徒步两千余里到临安献给朝廷，并呈上《献皇帝书》，颇获高宗赵构赞许，所献之书 "诏藏秘府"。1158 年，经工部侍郎兼侍讲王纶等人推荐，郑樵得到高宗召见，他面奏欲 "取历代之籍，始自三皇，终于五季，通为一书，名曰通志"，高宗甚喜，叹惜 "何相见之晚"，授予郑樵从九品右迪功郎。这些重要的历史节点在作品中都得到了准确的反映。

然而，郑樵的仕途并不顺利。由于遭到御史叶义问的弹劾，他以潭州南岳庙监官的身份回夹漈山编著《通志》。1162 年，就在郑樵完成《通志》并准备进呈给朝廷的当天，他因病去世，享年 59 岁。张元坤在作品中真实地再现了郑樵一生的起伏，既展现了他的学术成就，也不回避他的人生遗憾。

二、文学价值的多维审视

2.1 叙事结构的创新设计

《郑樵传奇》在叙事结构上采用了 **"时空折叠"** 的创新手法。张元坤将郑樵的一生按照时间顺序展开，同时又巧妙地穿插了对宋代社会背景的描述和对郑樵学术思想的阐释。这种叙事结构既保持了传记文学的时间脉络，又增强了作品的历史纵深感和文化厚度。

特别值得一提的是，张元坤在作品中还采用了多重视角交织的叙事策略。除了以郑樵为主要视角外，作品还通过其家人、朋友、学生、政敌等不同人物的视角来展现郑樵的形象。例如，通过郑樵妻子陈氏的视角展现他作为丈夫和父亲的一面；通过其弟子的视角展现他作为老师的一面；通过朝中大臣的视角展现他作为学者的一面。这种多重视角的运用，使郑樵的形象更加立体丰满。

在章节安排上，作品采用了 **"总 - 分 - 总"** 的结构。开篇概述郑樵的历史地位和学术成就，主体部分按时间顺序详细描述其一生的重要经历，结尾部分则对其一生进行总结评价。每个章节都有明确的主题，如 "少年立志"" 隐居治学 ""献书朝廷"" 著述生涯 " 等，使读者能够清晰地把握郑樵的人生轨迹。

2.2 语言风格的古典韵味

《郑樵传奇》在语言风格上追求古典韵味与现代表达的融合。张元坤在保持现代汉语流畅性的同时，巧妙地融入了一些古典词汇和表达方式，营造出浓郁的历史氛围。

例如，在描述郑樵的治学环境时，作品写道："斯堂本幽泉、怪石、长松、修竹、榛橡所从会，与时逢、夜月、轻烟、浮云、飞禽、走兽、樵薪所往来之地"。这段文字直接引用了郑樵《题夹漈草堂》中的原文，既保持了历史的真实性，又增添了作品的文学美感。

在人物对话的设计上，张元坤也力求符合历史人物的身份和时代特征。例如，郑樵与朱熹的对话就采用了文言化的表达方式，体现了宋代文人的语言特色。而在描述郑樵的内心活动时，则使用了现代小说的心理描写手法，使读者能够深入了解这位历史人物的精神世界。

作品的语言还具有诗性的特点。张元坤本身是一位诗人，著有《张元坤诗集》《律中寄潮》《词问河山》等多部诗词集。在《郑樵传奇》中，他常常运用诗意的语言来描绘自然景色和人物情感，如 "寒月一窗，残灯一席"、"孤灯苦读" 等，这些富有诗意的表达增强了作品的艺术感染力。

2.3 文学技巧的娴熟运用

《郑樵传奇》在文学技巧的运用上展现了张元坤的娴熟功力。首先是细节描写的运用。作品通过大量的细节描写来展现郑樵的性格特征和生活状态。例如，描写郑樵读书时 "才不读，便觉舌本倔强"，表现了他对知识的渴求；描写他 "耳不属，口不诵，而心通。人或呼之再三，莫觉"，展现了他读书时的专注程度。

其次是对比手法的运用。作品通过对比来突出郑樵的独特品格。例如，将郑樵的 "布衣治学" 与当时士大夫的 "科举入仕" 进行对比，突出了他不慕名利、潜心学问的品格；将郑樵的 "会通" 思想与当时流行的 "断代史" 观念进行对比，突出了他的学术创新精神。

再次是象征手法的运用。作品中常常使用自然景物来象征郑樵的精神品质。例如，用 "长松、修竹" 象征他的高洁品格，用 "幽泉、怪石" 象征他的坚韧意志，用 "夜月、浮云" 象征他的超脱情怀。这些象征手法的运用，使作品具有了更深层的寓意。

此外，作品还运用了 **"以小见大"** 的叙事策略。通过描述郑樵日常生活中的小事来展现其伟大的人格。例如，通过描述他如何对待家人、朋友、学生，如何处理生活中的困难和挫折，来展现他的人文关怀和精神境界。

三、人物塑造的立体呈现

3.1 郑樵形象的多维刻画

张元坤在《郑樵传奇》中对郑樵形象进行了立体多维的刻画，成功地将这位历史人物从 "圣人" 还原为有血有肉的 "乱世读书人"。

首先，作品展现了郑樵作为学者的形象。郑樵的学术品格主要体现在其 "布衣治学、经世致用" 的精神上。他从小就表现出异于常人的学习天赋，少年时因资质异于常人而被称为 "神童"。成年后，他立下宏愿："欲读古人之书，欲通百家之学，欲讨六艺之文而为羽翼"。为了实现这一理想，他选择了最艰难的道路 —— 隐居夹漈山三十年，专心治学。

作品详细描述了郑樵的治学方法：他 "与农夫野老往来，与夜鹤晓猿杂处"，亲自动手观察记录；为了考订音韵，他 "过目成诵，闻音知字"，独创 "类例法"；为了弄清星宿运行，他在山中搭建草台，夜夜仰观天象。这种注重实践、反对空谈的治学态度，充分体现了他的 "实学" 精神。

其次，作品展现了郑樵作为思想家的形象。郑樵的思想具有鲜明的批判性和创新性。他认为当时的学术界存在三大弊端：第一，重 "义理"" 辞章 "而忽略实际的学问；第二，自班固以来的史家断代为史，人为地割裂了历史发展的脉络；第三，主流的知识" 源流不分、类例不明 "。基于这些认识，他提出了" 会通 " 思想，主张修通史，强调史事、典章制度相依因的联系，反对割断史事联系写断代史。

再次，作品展现了郑樵作为爱国者的形象。靖康之变后，郑樵与从兄郑厚联名上书抗金，表达了 "耻天子蒙尘而求死于功名义气" 的爱国情怀。虽然这次上书未获任用，但充分体现了他的家国担当。即使在隐居治学期间，他仍然关心国家大事，在《通志》中对历史兴衰进行了深入的思考。

最后，作品也展现了郑樵作为普通人的一面。他有自己的喜怒哀乐，有对家人的深情，有对朋友的真诚，有对学生的关爱。例如，作品描述了他在接连遭受胞弟郑槱、幼子郑惕和妻子陈氏病逝的重大打击后，依然坚持著书修志的毅力。这种在逆境中的坚守，使郑樵的形象更加真实可信。

3.2 其他人物的群像塑造

《郑樵传奇》不仅成功塑造了郑樵这一核心人物，还通过群像塑造的方式，刻画了一系列个性鲜明的次要人物，为郑樵形象的展现提供了丰富的社会背景。

在家人方面，作品重点刻画了郑樵的妻子陈氏和他的弟子们。陈氏是一位贤惠的妻子，她理解并支持丈夫的治学理想，在艰苦的生活条件下始终陪伴在他身边。郑樵的弟子们则展现了他作为老师的人格魅力，他们不仅学习郑樵的学问，更传承了他的精神。

在朋友方面，作品描述了郑樵与李纲、赵鼎、张浚等当时名人的交往。这些人物 "咸器重之"，体现了郑樵在当时学术界的声望。特别是与朱熹的交往，通过 "朱熹会郑樵" 的故事，展现了两位宋代文化巨人之间的相互尊重和学术交流。

在政敌方面，作品也没有将他们简单地脸谱化。例如，弹劾郑樵的御史叶义问，作品并没有将其描述为坏人，而是展现了他作为御史的职责所在。这种客观的描写，使作品中的人物形象更加立体可信。

在普通民众方面，作品通过描述郑樵与 "田夫野老" 的交往，展现了他平易近人的品格。他不耻下问，向农夫学习农业知识，向樵夫了解山林物产，这种虚心求教的态度使他获得了丰富的实践知识。

3.3 人物关系的网络构建

《郑樵传奇》通过构建复杂的人物关系网络，展现了郑樵丰富多彩的社会生活和立体丰满的人物形象。

首先是师生关系网络。郑樵不仅是一位学者，也是一位教育家。他的弟子遍布各地，形成了一个学术传承的网络。作品通过描述这些师生关系，展现了郑樵的学术影响力和人格魅力。例如，为了能阅读杨家藏书，郑樵答应教导杨惇礼之孙杨兴宗，在他的悉心教导下，杨兴宗高中进士，从此走上仕途。

其次是朋友关系网络。郑樵虽然隐居山林，但并不孤独，他与当时的许多文化名人都有交往。作品通过描述这些朋友关系，展现了宋代文人之间的交往模式和文化氛围。例如，李纲、赵鼎、张浚等名臣都对郑樵 "咸器重之"，体现了他在当时士大夫阶层中的声望。

再次是政商关系网络。郑樵虽然不慕名利，但也不得不与官场和社会发生联系。作品通过描述他与朝廷官员的交往，展现了当时的政治生态和学术环境。例如，他多次向朝廷献书，得到了高宗的赏识，但也遭到了一些官员的嫉妒和弹劾。

最后是民间关系网络。郑樵与普通民众保持着密切的联系，他的许多知识都来自于民间。作品通过描述这些民间关系，展现了郑樵的 "实学" 精神和亲民品格。例如，他 "与田夫野老往来，不问飞潜动植，皆欲究其情性"，通过这种方式获得了丰富的实践知识。

四、文化意义的深层挖掘

4.1 宋代文化环境的生动再现

《郑樵传奇》通过对郑樵生活时代的细致描绘，生动再现了宋代特别是南宋时期的文化环境。作品展现了一个学术思想活跃、文化交流频繁、教育事业发达的时代图景。

在学术环境方面，作品描述了南宋时期的学术氛围。当时福建已成为全国文化重镇，被称为 "文献名邦"，莆田更是人文荟萃之地。南宋政府重视史学的整理与研究，对历史资料的收集和编纂给予了大力支持，史学的地位日益提高，许多学者致力于史书的编纂和史学理论研究。这种良好的学术环境为郑樵的学术研究提供了有利条件。

在教育制度方面，作品展现了宋代的教育体系。宋代的书院制度发达，私人讲学之风盛行。郑樵虽然没有进入官方的教育体系，但他通过私人讲学的方式培养了大批弟子，形成了自己的学术流派。作品通过描述这些教育活动，展现了宋代教育的多元化特征。

在文化交流方面，作品描述了宋代文人之间的交往模式。宋代文人喜欢结社聚会，相互唱和，形成了浓厚的文化氛围。郑樵虽然隐居山林，但通过书信往来、朋友介绍等方式，与各地的学者保持着密切的联系。这种文化交流促进了学术的发展和思想的传播。

在社会风气方面，作品展现了宋代社会的价值取向。当时的士大夫阶层普遍重视文化修养，追求 "修身齐家治国平天下" 的理想。郑樵虽然选择了隐居治学的道路，但他的学术理想仍然是 "经世致用"，体现了宋代知识分子的共同追求。

4.2 学术思想的时代价值

《郑樵传奇》深入挖掘了郑樵学术思想的时代价值和历史意义。郑樵的学术思想主要体现在其 "会通"、"求是" 和 "创新" 三个方面。

首先是 **"会通" 思想 ** 的价值。郑樵主张 "集天下之书为一书"，强调史学研究应该贯通古今，不能人为地割裂历史发展的脉络。他认为断代史就像把一条完整的鱼切成了一段一段，看不出鱼的全貌，而他的《通志》要把这些 "鱼段" 重新拼起来，让读者看到一条完整的 "历史大鱼"。这种 "会通" 思想对后世史学发展产生了深远影响。

其次是 **"求是" 精神 ** 的意义。郑樵反对空谈义理，主张 "实学"。他认为许多知识必须通过实践才能获得，"不经亲闻亲见，仅凭空臆想不能尽识"。为了研究动植物，他亲自观察记录；为了研究天文，他夜夜仰观天象；为了研究地理，他走遍名山大川。这种实事求是的治学态度，对纠正当时的空疏学风具有重要意义。

再次是创新精神的体现。郑樵在多个学术领域都有创新贡献。在目录学方面，他的《艺文略》打破了传统的四部分类法，创立了新的分类体系；在史学方面，他的《通志》开创了综合性通史的新体例；在自然科学方面，他的《昆虫草木略》体现了对自然科学的重视。这些创新不仅丰富了中国古代学术宝库，也为后世学术发展开辟了新的道路。

特别值得注意的是，郑樵的学术思想还具有批判精神。他敢于挑战传统观念，批判当时的学术弊端。例如，他批判当时重 "义理"" 辞章 "而忽略实际学问的风气，批判断代为史的做法，批判知识" 源流不分、类例不明 " 的问题。这种批判精神体现了一位真正学者的勇气和担当。

4.3 地域文化的传承与创新

《郑樵传奇》作为一部以莆田历史人物为题材的作品，承担着地域文化传承与创新的重要使命。张元坤通过对郑樵这一莆田文化代表人物的塑造，展现了莆田深厚的文化底蕴和独特的地域精神。

在文化传承方面，作品深入挖掘了莆田的历史文化资源。莆田素有 "文献名邦"" 海滨邹鲁 "的美誉，历史上名人辈出。郑樵作为莆田历史上的重要人物，其" 布衣治学、经世致用 " 的精神特质既契合莆田人的务实精神，又体现了中华文化的优秀传统。作品通过对郑樵形象的塑造，传承了莆田文化中重视教育、崇尚知识、刚正不阿的精神内核。

在文化创新方面，张元坤在作品中展现了对传统文化的创造性转化。他不仅忠实还原了郑樵的历史形象，还赋予了这一形象以当代意义。例如，作品将郑樵的 "会通" 思想与当代的知识整合理念相联系，将他的 "实学" 精神与当代的实践精神相呼应，使传统文化在当代焕发出新的生命力。

在文化认同方面，作品有助于增强莆田人的文化认同感和自豪感。通过对郑樵等历史文化名人的书写，作品展现了莆田文化的深厚底蕴和独特魅力，有助于提升地方文化的影响力和知名度。同时，作品也为年轻一代提供了了解家乡历史文化的生动教材，有助于文化传承的延续。

在文化传播方面，《郑樵传奇》通过文学作品的形式，将莆田的历史文化传播到更广阔的范围。作为一部 38 万字的长篇小说，它不仅在莆田本地产生影响，也通过各种渠道传播到全国乃至海外，成为莆田文化对外交流的重要载体。

结论

通过对张元坤《郑樵传奇》的全面研究，我们可以得出以下结论：

在历史真实性方面，《郑樵传奇》展现了严谨的治学态度。张元坤在创作过程中对郑樵的生平事迹进行了深入的考证，准确把握了郑樵的历史地位和学术成就。作品在忠实于历史事实的基础上，通过合理的文学想象对历史细节进行了补充和丰富，实现了历史真实与文学虚构的有机统一。

在文学价值方面，《郑樵传奇》体现了较高的艺术水准。作品在叙事结构上采用了 "时空折叠" 的创新手法，在语言风格上追求古典韵味与现代表达的融合，在文学技巧上娴熟运用了细节描写、对比、象征等多种手法。这些艺术特色使作品既有历史的厚重感，又有文学的美感，达到了思想性与艺术性的统一。

在人物塑造方面，《郑樵传奇》成功地将郑樵这一历史人物从 "圣人" 还原为有血有肉的 "乱世读书人"。作品通过多维刻画展现了郑樵作为学者、思想家、爱国者和普通人的多重身份，通过群像塑造展现了丰富多彩的人物关系网络，使郑樵的形象立体丰满、真实可信。

在文化意义方面，《郑樵传奇》具有深远的影响。作品生动再现了宋代的文化环境，深入挖掘了郑樵学术思想的时代价值，承担了地域文化传承与创新的重要使命。通过对郑樵这一文化符号的文学化阐释，作品不仅传承了优秀的传统文化，也为当代文化建设提供了有益的启示。

《郑樵传奇》的成功实践表明，当代历史传记文学创作应该在尊重历史真实性的基础上，勇于进行艺术创新；应该在传承传统文化的同时，赋予其以当代意义；应该在书写历史人物的过程中，展现时代精神和价值追求。张元坤以其深厚的文化底蕴、扎实的史学功底和娴熟的文学技巧，为当代历史传记文学的创作提供了一个成功的范例。

然而，本研究也存在一定的局限性。由于资料所限，我们对《郑樵传奇》在读者中的接受情况了解不够充分；对作品在当代文化建设中的具体作用和影响还需要进一步观察和研究。这些都是未来研究需要关注的问题。

总的来说，《郑樵传奇》是一部具有重要价值的历史传记文学作品，它不仅丰富了当代文学的创作实践，也为传统文化的传承与创新提供了有益的探索。在新时代背景下，我们期待更多像《郑樵传奇》这样既有历史深度又有现实温度的优秀作品出现，为中华文化的传承与发展做出更大的贡献。