公元263年，蜀汉终于没能抵挡住司马家族的铁蹄，随着刘禅的投降，蜀国灭亡。这位后主带着满腹的无奈和心酸，进入了魏国都城洛阳，成为了司马昭的俘虏。

为了安抚民心，司马昭没有立刻处决刘禅，而是将他封为安乐公，并给予蜀国的许多大臣官职升迁。为了让刘禅感到安慰，司马昭设宴款待他，席间试探性地问：你还想念家乡的蜀地吗？刘禅如同一个孩童般天真无邪地答道：此间乐，不思蜀。这番话简直成了历史上的经典，俨然成了刘禅的一张标签。宴会后，司马昭的亲信贾充低声对他嘲笑道：诸葛亮死了，连他都没能扶起刘禅，今天一见，果然是扶不起的阿斗。

这句扶不起的阿斗成为了刘禅这一生的讽刺之名，深深地烙印在了后人的心中。看似是个无可救药的傻子，刘禅真的那么傻吗？还是这一切只是被历史和文学作品所误解和美化的呢？

赵云七进七出保护刘禅

赵云，无疑是一位伟大的猛将，他的英勇和忠诚早已流传千古。刘备曾对公孙瓒说：我想借一个人。公孙瓒问：借谁？刘备看着赵云，眼睛亮了：世人都知道吕布英勇无敌，但没有人知道赵子龙的武艺也不逊色于吕布。

于是赵云便成为刘备的得力助手，屡次建功立业。尤其是在公元208年，曹操大军进攻荆州，刘备率民众撤离时，长坂坡一战，赵云单枪匹马冲进敌阵，力挽狂澜，最终带回了刘备失散的儿子刘禅。当赵云将满身是血的刘禅安全带回时，刘备感动得几乎流泪，却不由得有些失望地将刘禅甩到地上，说道：为了这么一个孺子，差点丢了我的大将啊！

有些人戏言刘禅就是这么一摔摔傻了，然而从历史的角度来看，这未必是事实。刘禅在儿时的表现并不像那些人说的那般糟糕，反而有着聪慧的潜力。

刘禅的童年

《三国志》中的记载显示，刘禅在童年时期并非傻乎乎的孩子。相反，他是一个非常聪明、好学的少年。刘备在临终时给刘禅留下的遗诏中提到，诸葛亮曾称赞刘禅具有非凡的智慧：诸葛亮曾说，刘禅有大智慧，过于我所期待，能否像他所言，便无后忧。作为一位精通古今的智者，诸葛亮的话语并非空泛之词，他的认可有着充分的道理。

刘禅的学习成绩也非常优秀。他曾拜师伊籍学习《左传》，并苦背《韩非子》和《管子》等经典，成绩不容小觑。由此可见，刘禅并非如人们所说的傻子，他曾经有过扎实的学习基础和聪慧的头脑。

刘禅的政治智慧

《三国演义》中的刘禅被描绘成一个懦弱的皇帝，许多情节将他塑造成一个无能的庸主，然而，真实的刘禅其实并非如此。在诸葛亮的辅佐下，刘禅在政务上逐渐显露出自己的智慧。在诸葛亮去世后，刘禅面对政局的动荡作出了果断的决策。

比如，在公元234年，诸葛亮去世后，刘禅立刻下令全国实行宵禁，防止政权发生动荡。这一举措稳住了局面，避免了更大的混乱。而当时局面一度紧张，刘禅更是任命吴懿为车骑将军，蒋琬为尚书令，处理政事。面对党争，刘禅果断地杀了刘琰和杨仪，显示了他在政治斗争中的冷静与果断。

此外，刘禅也在治国方面表现出了一定的能力。比如，在面对姜维的北伐时，他没有贸然发动战争，而是下令按兵不动，避免了与魏国的直接冲突，保护了蜀汉的民力。 刘禅为何被称为庸主 尽管刘禅在一些方面有着可圈可点的表现，但《三国演义》中仍然将他描绘为一个昏庸的皇帝，这与他在现实中的表现不完全相符。刘禅之所以被称为庸主，主要源于三个原因。 其一，他过于宠信黄皓等小人。黄皓曾通过阿谀奉承获得刘禅的宠信，使得一些正直的大臣遭到贬谪，这直接导致了蜀国政权的腐化和内乱。 其二，刘禅在蜀国灭亡时选择了不战而降。在蜀国最后的危机时刻，刘禅下令投降，而不是选择顽强抵抗。尽管这一选择被一些人认为是懦弱和软弱，但从政治角度来看，他的决定也许只是为了尽量避免无谓的战斗和民众的损失。 其三，乐不思蜀的说法让刘禅成为了人们口中的笑柄。当司马昭问刘禅是否思念蜀地时，他回答道：此间乐，不思蜀。这句话被视为刘禅忘本的表现，进一步加深了他庸主的形象。 结语 历史往往不会给一个人留下公正的评价，尤其是在像刘禅这样复杂的历史人物身上。或许刘禅并非我们想象中的那样傻，他的选择和表现也许是他在当时特定环境下的无奈。若非被命运推上那个位置，刘禅或许有着更为出色的潜质。 如同《三国演义》中的许多角色一样，刘禅的形象也被历史的烟雾弥漫过，真与假的界限模糊了。但从他的治理和所作所为来看，我们不妨给这位曾被称为庸主的皇帝一些宽容和理解。在刘备留给他的烂摊子上，刘禅的确难以做出太多的改变。