沧海桑田，天下事如风云变幻，五千年华夏历史变迁，成就了无数的传奇。大家好，我是李师弟。

在古老的民间传说与宗教信仰中，死亡之后，所有生灵都会归于地府，而地府的统治者，被尊为十殿阎王。很多人常常混淆阎罗王与十殿阎王，认为阎罗王就是唯一的地府统治者，其实这是一个常见的误解。阎罗王只是十殿阎王中的一位，十殿阎王总共有十位，阎罗王不过是其中之一。早期佛教中的阎罗王，原型来自印度神话中的“阎摩罗王”，他是地府的唯一统治者。随着佛教传入中国，这个概念逐渐融入了本土文化，演变成了十殿阎王的形式。正统佛教并没有十殿之说，但随着民间信仰的变化，这一说法被逐渐接纳并沿用，甚至道教也开始采用这个设定。

根据《问地狱经》的记载，阎罗王生前是毗沙国的国王，但在中国的传统中，阎罗王的原型却与另一位历史人物有关，且这个人物非常著名。正是因为这一点，很多人误以为十殿阎王的统治者便是阎罗王。事实上，十殿阎王的每一位都有自己生前的原型，也就是他们的前世。那么，他们究竟是谁呢？其中又有多少是我们耳熟能详的历史人物呢？

一殿秦广王，他的名字叫蒋子文，曾是后汉时期的一位小县尉。蒋子文在生前是个好酒好色之徒，且自认为天赋异禀，认为自己死后必定能成神。最终他死于一次平叛行动，但令人惊讶的是，蒋子文竟然几度显圣，甚至有百姓声称亲眼见过他显现神迹，威风比生前更盛。曹操得知此事后，特地追封他为钟山之王，还把他显圣的钟山更名为蒋山。于是，蒋子文凭空成了十殿阎王之一。

二殿楚江王的名字叫历温，生活在汉朝，曾被封为义阳侯。虽然历温的详细事迹不多，但从他被封侯这一点来看，显然是一位功勋卓著的人物。想当年关羽也只是被封为汉寿亭侯，义阳侯无疑比亭侯更为显赫。因此，历温无疑是一位有着深厚背景的人物。

三殿宋帝王，他叫于懃，生于唐朝。于懃从小勤奋好学，天资聪慧。据说他为了避免夜间读书犯困，竟然用独脚凳当椅子，每当困倦时，独脚凳失去平衡就会把他摔醒，他便继续读书。天道酬勤，于懃最终高中进士，仕途顺利，甚至升至工部尚书兼御史大夫。期间他以清正廉洁而受到百姓爱戴，去世后更是百姓自发为他立祠祭拜。所以，于懃能够成为十殿阎王之一，也自然不无道理。

四殿仵官王名叫吕岱，字定公，三国时期吴国的大臣。吕岱年轻时立下赫赫战功，最终官至大司马，可以说是为东吴开疆拓土的功勋人物。而且吕岱还是当时的“老寿星”，比廖化还活得久，活到了九十六岁。在那个战乱不断的年代，能够活到如此高龄，已是异乎寻常。吕岱的长寿和卓越功绩，也许正是他被列入十殿阎王的原因之一。

五殿阎罗王的原型，大家最熟悉的便是包拯，也就是历史上那位包青天。包拯在民间有着极高的声望，人们传颂着他断案如神的故事，认为他是天上的文曲星转世。包拯一生忠诚正直，名声如雷贯耳，死后更被尊为阎罗王，负责掌管地府的阴司。而且他不仅继承了阎罗王的职务，还带着自己的“装备”，那把著名的铡刀，也被带到了地府。包拯作为最知名的十殿阎王，广为流传，他的形象与阎罗王紧密相连。

六殿卞城王名叫毕元宾，是南北朝时期名将毕众敬的儿子。毕元宾不仅继承了父亲的军事才能，还在为官方面颇具名气。他曾被封为须昌侯，并在后来的官职中一直以清廉公正著称，深得百姓爱戴。可以说，毕元宾的出任阎王，离不开他生前的功绩与为官清正的形象。 七殿泰山王名董和，字幼宰，三国时期蜀汉的官员。董和在刘璋手下任成都县令时，就以身作则，改革当地的奢靡风气，深得百姓拥戴。后他成为刘备的部下，官至掌军中郎将，并与诸葛亮共同治理事务。董和为人正直，受人敬仰，在去世后被追赠为泰山王。 八殿都市王黄中庸，北宋时期的著名文学家、思想家，他的成就可以和司马光、欧阳修等名家相提并论。黄中庸一生文采斐然，去世后被追赠“文正”谥号。值得一提的是，“文正”是古代文官所能得到的最高谥号之一，只有少数文人能够得到。黄中庸得此殊荣，可见他生前的卓越地位与声誉。 九殿平等王陆游，南宋的文学家、史学家以及爱国诗人，他的诗篇脍炙人口，特别是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”和“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等诗句，几乎家喻户晓。陆游的诗才和爱国情怀，使他成为了历史上著名的文化人物之一，直到今天，仍是大家尊敬的楷模。 十殿转轮王薛礼，他的原型是初唐名将薛仁贵。薛仁贵在民间享有极高的声誉，许多传奇故事流传至今，如“三箭定天山”和“神勇收辽东”等。不过，薛仁贵并不是最初的转轮王，原本这个位置由隋朝的韩擒虎担任，后来才被薛仁贵取而代之。 这些民间传说背后，实际上蕴藏着深厚的文化信仰和人民的集体记忆。每位阎王的故事，不仅是个人的传奇，也是时代和社会背景的缩影。正如许多历史人物一样，他们的形象经过了不断的加工与再创造，最终成为了世人瞩目的神话传说。