原创 这个职位没有官秩没有俸禄为什么明朝的进士们都抢着当？
历经十年的寒窗苦读，金榜题名，成为进士，几乎是所有读书人的终极梦想。那时候，取得进士头衔意味着有了进入仕途的敲门砖，便可以前往吏部报到，等着朝廷根据官职空缺进行选拔，进而开始自己的仕途之路。然而，对于那些志向远大、渴望登上宰辅之位的读书人来说，取得进士之名虽然是一个开始，却并非终点。真正能决定未来命运的，往往是更为关键的一关——馆选。
明初，朱元璋废除了宰相制度，企图将权力分散给六部，强化皇权。但谁知，历史却开了一个大大的玩笑。永乐年间，随着内阁的逐渐崛起，内阁掌握了票拟的权力，实际上已经成为了宰相。此时的内阁，其权力之大，几乎不亚于前朝的宰相。庙堂之上，官场如江湖，尔虞我诈、争斗不断，尤其是内阁，首辅之位更是权倾朝野，成为了众多大臣的竞逐之地。 在这个体系中，阁臣的权力可以说是无可比拟，尤其是首辅，几乎可以说是一人之下，万人之上，受到无数人的推崇和追随。最初，阁臣由皇帝直接任命，但后来，逐渐改为由大臣推荐，再由皇帝从众多候选人中选拔。到了天顺年间，出现了一条广为人知的潜规则：非进士不入翰林，非翰林不入内阁。也就是说，只有通过科举脱颖而出的进士，才能进入翰林院，而进入翰林院的门槛越来越高，尤其是那些渴望更进一步的二、三甲进士，必须经过一个更为重要的选拔过程——馆选，才能有机会进入内阁，走上更高的仕途。 庶吉士，也叫庶常，是明朝设立的一种官职。其名取自《尚书》中的庶常吉士，可以看作是翰林院的预备学员。在明朝，庶吉士的职责主要是学习政务，待三年后，经过考试，按照成绩分配官职。那些成绩优秀的庶吉士将留在翰林院继续任职，而那些成绩不理想的，则会被任命为给事中、御史、州县等地方官。馆选作为选拔庶吉士的考试，最初的形式较为灵活多样，不拘一格，甚至包括内阁推荐、礼部推举、吏部选拔等多种方式，选拔的标准也往往以士子的名声、名望、学问为依据。最早的馆选记录出现在明正统十三年，内阁便开始通过选取士子的诗文作品、翻阅殿试卷，兼顾名实，最终选中合适的人员送往东阁，由吏部共同考察。正统年间的戊辰科规定，内阁负责首轮的馆选工作，通过士子的平日创作与殿试成绩来选拔人才。到了弘治年间，馆选制度逐步规范化，规定士子必须提交一定数量的日常创作，如论文、策论、诗歌、赋、序文、记叙文等，且要求在一个月内递交给礼部。文章需附上姓名标记，送往东阁进行进一步的测试，只有那些文章内容清晰、合乎文辞的士子才能被预选；而那些词不达意，含糊其辞的，必然被淘汰。 除了日常创作外，东阁的考试成绩则成为最终决定是否能够成为庶吉士的关键。考试分为两部分，第一部分是要求士子在规定时间内写一篇政论文章，主题主要围绕君主治理国家之道；第二部分是诗歌，考题内容较为灵活，可能涵盖抒发物情、赞颂军功、忧虑百姓疾苦等多个方面。完成这些考察后，合格的二、三甲进士便能被晋升为庶吉士，进入翰林院的学习和工作阶段。 翰林院作为明清时期的核心人才培养机构，培养了大量的内阁大臣、地方官员，甚至成为了后续进入内阁的摇篮。那些通过科举考试与馆选选拔的士子，若能够成为翰林院的编修、检讨，再逐步晋升为侍讲、侍读、侍讲学士、侍读学士，最终成为翰林学士，就有可能进入内阁，成为朝廷的重要权臣。虽然庶吉士的生活清贫，没有固定的官职和俸禄，所有的花销都需依赖家人的资助，但对于每一位有机会成为庶吉士的士子来说，这份机会弥足珍贵，他们都会拼尽全力去争取这一难得的机会，希望能在三年后有所作为，甚至进入内阁。即便那些未能晋升为翰林，转任外官的士子，在吏部的选拔中，通常也能优先得到提拔。 然而，庶吉士和翰林院的编修、检讨并非每年都有固定名额，也并非每届科举都会进行选拔。因此，士子们如果想成功进入庶吉士行列，除了自己的才华与努力外，运气成分也不可忽视。在那样一个风云变幻、机遇与挑战并存的时代，能否脱颖而出，往往取决于时势与机缘的巧合。