高句丽的王城、王陵以及贵族墓葬，最近通过第28届世界遗产委员会的审议，终于成功被列入了世界文化遗产名录。这一历史性的成果也让中国迎来了第30处世界文化遗产。对于这一成就，尽管我们有理由感到自豪，然而来自韩国的强烈反对却让这份荣耀蒙上了一层阴影。韩国一些网友表示，高句丽本就是他们祖先的土地，这样的遗产应当由他们来申遗，而中国根本不配去争取。他们甚至要求中国为此道歉，将遗产归还给他们。这种声音似乎并不陌生，因为韩国曾在多次场合上提出过类似的要求——他们曾声称屈原是韩国的民族人物，甚至将端午节的起源也归属于自己。每当这种情况发生，中国的网友似乎早已习以为常。

到了唐朝时期，唐朝统治者企图收复失地，最终在公元668年，唐朝灭亡了高句丽政权。高句丽的大部分人民被唐军俘虏，带回了中国。唐朝随后还灭掉了据说由高句丽贵族建立的朝鲜半岛政权。 而韩国所谓的高丽人，并不是高句丽的后代，而是由新罗人王建所建立的王氏高丽政权的居民。王建建立王氏高丽是在高句丽灭亡250年后，新罗曾经臣服于高句丽，并自称是高句丽的后代。由于这一历史背景，王氏高丽也称自己为高丽。然而，这些新罗人实际上是朝鲜半岛三韩部落的后裔，也就是马韩、弁韩、辰韩的后代，他们与高句丽的夫余人并无直接的血缘关系。即便如此，王建在其临终前的《十训录》中明确表示，自己建立国家依赖的是三韩的庇佑，他始终自认为是三韩的后裔，而非高句丽的后代。 王氏高丽的政权后来被李氏高丽所取代，李氏高丽在中国的影响下形成了相对稳定的政权，但这一切都发生在朝鲜半岛及其附属岛屿的范围内。朝鲜半岛的各个政权疆域从未超出这一范围。因此，众多历史证据表明，高句丽与高丽并没有血缘上的联系，韩国所宣称的高丽人是高句丽人的后裔，无疑是一个错误的说法。 至于韩国为何在高句丽的申遗问题上与中国作对，原因可以追溯到韩国历史的短暂和文化底蕴的不足。作为一个建国历史较短的国家，韩国急于寻找自身的文化认同，而恰好中国与古代高丽有些历史渊源，韩国便试图借此混淆视听，借机窃取属于中国的文化遗产，以弥补自身文化传承上的短板。然而，文化的归属并非凭空可以攀附，毕竟，若是没有历史和血脉的真实联系，强求得到的，终究也不属于自己。