三星堆遗址位于四川省广汉市的南兴镇,这个地方从上世纪80年代初就进入了考古界的视野。当时,考古学者们将三星堆遗址的第二期文化以及之后的各个文化阶段统称为三星堆文化。不过,对于三星堆文化的年代下限,学界依然有不少争议。三星堆最早的文化遗址,是通过1933年至1980年间多次的考古发掘逐渐揭示出来的,之后又有更多的发掘和发现,为我们提供了更丰富的考古资料,这些成果极大地丰富了我们对三星堆文化的理解和认识。 三星堆遗址主要位于巴蜀地区,也就是今天的四川省。通过发掘,考古学者发现了与我国古代文物器具明显不同的青铜器。这些器物的形态与其他地区出土的文物相比显得非常独特,这一发现也促使考古学者正式为这种独特的文化命名为三星堆文化。
三星堆文化的研究,内容丰富且涉及广泛,这也引来了许多领域专家的兴趣。历史学、考古学、文化学、民族学、艺术学等各个学科的学者们纷纷加入进来。在这些学者们的共同努力下,三星堆文化的研究取得了显著进展,许多新成果不断涌现。然而,伴随而来的是一些争议,尤其是关于三星堆文化的身份问题。有些人质疑,三星堆文化究竟是否属于中华文化的范畴?持这种观点的人,通常是因为三星堆遗址出土的某些器物形状过于奇特,和我们熟知的古代器物相差较大,因此他们认为这些器具可能源自其他文化,甚至认为三星堆文化可能属于外部文明。对于这一点,笔者也有自己的看法,愿意和大家分享一些个人见解,希望能够激发更多的思考和讨论。正如古人所言:理越辩越明,在讨论的过程中,答案也许会更加清晰。 我个人认为,三星堆文化的独特性,部分原因要归结于当时四川地区特殊的地理条件。谈起三星堆文化,最令我印象深刻的莫过于其独特的青铜器,所以我想从这些青铜器谈起。铜矿在中国并不是随处可见的资源,但四川盆地恰好拥有丰富的铜矿资源。正是因为这里的铜矿得天独厚,才为后来的青铜文化的繁荣奠定了基础。 从文化的角度来看,三星堆文化的形成与早期的夏人密切相关。夏人从长江中游地区出发,经过三峡,西迁至成都平原。在这片土地上,他们征服了当地的土著文化,并与之融合,形成了独特的文化形态。而随着文化的扩展,三星堆文化逐渐与二里岗时期的商文化相联系,二者有着密切的互动和交流。 四川盆地四面环山,地理上的封闭性使得这片区域与外界的文化交流变得极为有限。来到这里的先民几乎过着与世隔绝的生活,他们与外部世界的联系微乎其微。这种相对孤立的环境,加上丰富的铜矿资源,成就了三星堆文化的辉煌。而这也是三星堆文化为何与外界文明如此不同的原因所在。我们常说一方水土养一方文化,这句话在三星堆文化身上得到了最为生动的体现。就像大汶口文化一样,任何一个地区的文化都因其独特的地理和历史背景而产生独特的文化特征。三星堆文化的特殊,并非偶然,而是与这片土地的自然条件和历史发展密切相关。此外,四川位于我国西南部,它本就处于中华文化的发源地之一,难道它不是中华文化的一部分吗?