随着万仙阵之后截教的分崩离析，号称万仙来朝的天下第一大教门人也如同树倒猢狲散，四散奔逃。至于他们的去向，不难猜测，分为战死、归服、逃走，或是投效新朝四类。后来成就最高的人似乎毋庸置疑，那便是多宝道人，众人都称他为如来佛祖。 然而，这种毋庸置疑的说法，也似乎依旧有待商榷。至少在我看来，似乎还有几位人物的成就也值得一提。 一、战死之人，成就第一当为洪锦 首先，必须明确的是，封神大战中那些战死的英雄，无一不是悲剧性人物。从金灵圣母、三霄、赵公明等准圣级人物，到姜皇后、杨妃、马氏等道行较弱的妇人，都未能幸免。

道理很简单，如果封神真如大家所想的那样美好，为什么那些修士还要冒死拼搏，去争夺一线生机呢？封神台上的姜子牙曾为这些战死者叙说其由，言道：怜尔等身从锋刃，日沉沦于苦海，心虽忠荩，每飘泊而无依。这其实道出了这些战死者的命运，他们不过成了孤魂野鬼。封神后，他们只是有功之日，循序而迁，相比活着的修士，能立刻修炼成仙，享受身心安逸，甚至重新投胎转世，实在是天差地别。 自《封神》一书问世以来，几百年来，人们一直认为封神是成仙长生的好事。诸如谁是封神榜上的第一家族？谁是封神榜上最有权势的人？闻仲的天尊封号是否能与元始天尊媲美？等等，这些问题的背后，往往隐藏着人们对神仙的盲目崇拜。你们看到的，是神仙神权在握，却没看到这些灵魂渴望的，是你们那种活着的能力。 然而，有功之日，循序而迁这八个字，确实为那些战死的英雄提供了一条出路。千年之后，随着功德积累，有人便可以重新投胎做人。比如，文曲星、武曲星、白虎星这些传说中的星君，虽然地位不高，却也是曾有过一番成就的人物。但我们清楚，像雷火瘟斗这些真正的大佬，几乎没有下凡。 而洪锦，就是个例外。

洪锦的道行本不高，他原是截教的三代弟子，甚至道术低微，发迹较晚。最初，他只是截教第一次下山浪潮中的一个普通成员，和闻仲、张桂芳、风林等人同行，虽同为截教弟子，但始终默默无闻，直到邓九公和张山两度征西之后，才幸运地捡漏，成为了三山关的总兵。 洪锦的幸运，来源于娶得了龙吉公主这个本来无法企及的女人——她乃是瑶池金母与昊天上帝的女儿，堪称封神世界中的高人。洪锦和龙吉公主战死后，二人被封为龙德星与红鸾星，成为了115位群星之一，看似成就并不显赫，甚至是一个闲职。但天帝的庇佑，使得他们的命运并非如此简单。 无需千年，洪锦与龙吉公主最终必定会被天帝召回天庭，重塑肉身，并可能迅速晋升为准圣。 二、去西方之人，成就第一当为孔宣

西方教的最大目标，便是将其教义带入东土，尤其是东南地区。西方教有两位圣人，准提与接引。 在这两位圣人的眼中，封神榜上的高手不在其中，反倒成了他们捡漏的对象。西方教豪爽大方，早期就给那些前往西方的修士封了佛果和菩萨果位。比如，马元成为了马元尊王佛；羽翼仙成了大鹏金翅明王菩萨；毗芦仙成为了毗芦遮那佛，甚至多宝道人，也成为了多宝佛。 在这一系列的千金买马骨之中，万仙阵中的三千红气之客几乎无人心存不满。 一般人认为，成就最高的当属多宝道人，毕竟书中提到他最终成为了多宝西方拜释迦。他的地位，几乎等同于释迦牟尼。而根据《法华经》记载，释迦在传法时，宝塔从地涌出，塔中坐着的便是多宝如来的像，双方为半座，共同担任佛祖的职责。显然，多宝如来虽为东方的宝净世界主，但与释迦佛相比，地位不分上下。

然而，孔宣的成就，显然要更为卓越。 孔宣，生于混沌初开之时，号称曾见开天辟地，又见日月星辰。他的修行成就几乎无可匹敌，在西方教二圣的眼中，他无疑是一个潜力无限的圣人之才。 孔宣在参与了诛仙、万仙两大战斗后，已经能够与圣人抗衡。他最终成就了孔雀明王，后来又成为了佛母孔雀大明王菩萨，甚至在《西游记》中的表现，也让人看出他已步入圣人行列。而在此之前，诸如多宝道人等，纵然已步入圣人境界，却依旧无法与孔宣相提并论。 三、逃走之人，成就第一当为无当圣母

截教灭亡时，跟随通天教主逃走的二三百散仙，有的活得平凡无奇，最终失去了任何存在感。而其中，唯独无当圣母的成就值得关注。 《封神》书中特别提到彼时无当圣母见阵势难支，先自去了，这不仅表明了她的聪明与警觉，更突显了她的决断力和果敢。她能够在最危险的时刻识时务，果断选择逃脱，从而保全性命。 尽管《封神》没有交代她的后续命运，但在后来的《三宝太监下西洋记》中，骊山圣母以治世无当老母的身份现身，显然是同一人。 在《西游记》中，无当圣母更是以佛母的身份登场，与观音、文殊、普贤三位菩萨一起试探取经之人。可见她在佛门的地位已非凡人可比。而通过她在历史中的种种显圣事迹和广受尊敬的形象，她的成就绝非普通。

四、入新朝效力之人，成就第一不详 在截教众人中，像闻仲、张桂芳等人，都是治国理政的能才。无论在商亡周兴之际，还是新朝重建的过程，这些曾经的英雄，必定为国家注入了新的活力。 然而，这些人的最终成就，谁能预见？或许是你，是我，甚至是每一个心怀大道、认同有教无类理念的人。