宁死不屈，宋学义跳下狼牙山后幸存，转业回乡隐姓埋名甘做农民 在河南省沁阳县北孔村，有一个普通的农家，但这个家里曾诞生过一位不平凡的父亲。宋大保在学校里听老师讲述《狼牙山五壮士》的英雄事迹时，心中不由自主地联想到自己的父亲宋学义。那个投掷手榴弹总要把胳膊甩大圈的勇士，会不会就是他亲爱的父亲呢？满心好奇地回家询问时，父亲却只是淡淡地摇头否认。 宋学义，这位看似平凡、每天起早贪黑劳作的农民，其实曾是狼牙山上英勇抗敌、宁死不降的五壮士之一。他为何选择隐姓埋名、默默生活？他的内心深处究竟藏着怎样的秘密？当年狼牙山上发生了怎样惊心动魄的战斗？一个普通农民，又是如何从战场走向田间的呢？

1918年，宋学义出生在河南沁阳县北孔村一个贫寒的农家。他的父亲是长期为地主打工的长工，全家仅靠两亩薄田维持生计。自小生活清苦，宋学义不得不早早辍学，成为童工，分担家中重担。 那个年代动荡不安，宋学义的童年充满艰辛与磨难。他每天天不亮就起床，帮父母干农活，有时还得去地主家做杂工，换取微薄报酬。尽管生活艰苦，他并未被打倒，反而锻炼出坚韧不拔的性格。 1937年，全面抗战爆发。日本侵略者铁蹄踏破中华大地，河南也未能幸免。战火纷飞中，宋学义家仅有的两亩薄田因欠债被地主强行收回，家人流离失所，只能靠沿途乞讨维持生计。

漂泊生活让年轻的宋学义对日本侵略者充满仇恨，他暗下决心要为国家、民族做些事情。1939年夏天，流浪到河北省时，他偶然遇到了一支八路军抗日游击队。宋学义早知八路军是为老百姓而战，参军不仅能为国出力，还能解决温饱问题，于是毅然投身其中。 宋学义被编入晋察冀军区分区1团7连。初入部队，他虽未受过正规训练，但凭借农村锻炼出的吃苦耐劳精神，很快适应军营生活。他勤学苦练，掌握了使用枪支、投掷手榴弹等作战技能。 在部队中，他不仅学会了打仗的本领，也接受了进步思想熏陶，明白抗日不仅是个人与家庭的事，更关乎整个中华民族的生死存亡。这种认识让他在战斗中更加勇敢无畏。

经过两年的磨砺，宋学义已成长为一名优秀战士，参加多次对日作战，表现出色，多次获得上级表扬。他的勇敢和机智成为连队中的佳话，许多新兵以他为榜样。 尽管如此，宋学义始终保持谦逊，不断学习新技能，提高政治觉悟。他深知，要彻底打败侵略者，道路依旧漫长。 1941年秋，日军在华北发动大规模扫荡，宋学义所在的晋察冀军区分区1团7连将面临人生中最严峻的考验。这不仅检验他的军事才能，也考验他对国家和民族的忠诚。

在踏上狼牙山前，他回忆自己从贫苦农家子弟到抗日战士的经历，深刻体会个人命运与国家命运的紧密联系。他暗下决心，无论付出何种代价，都要保卫国家与人民。 1941年9月，日军发动九·一八大规模扫荡，企图一举消灭晋察冀抗日力量。晋察冀司令员聂荣臻下令坚持游击战，保存有生力量。宋学义所在连队接到掩护主力部队和群众转移的艰巨任务。 9月25日，宋学义与战友马宝玉、葛振林、胡德林、胡福才组成五人小组，负责在狼牙山阻击追兵。他们带着有限的武器和弹药迅速转移，深知任务几乎不可能完成，但为了群众与主力，他们毫不犹豫地迎接挑战。

26日凌晨，五名战士抵达狼牙山，选择易守难攻的高地准备迎敌。天刚蒙蒙亮，日军先头部队出现，战斗立即打响。宋学义凭借精湛枪法，每枪必中，与战友轮流射击，制造兵力众多的假象，成功迷惑敌人。 整个上午，五名战士凭借地形和战术优势，阻挡了数倍于己的敌人，为大部队和群众争取到宝贵的转移时间。随着弹药耗尽，敌人发起猛烈进攻，宋学义和战友们决定使用最后的手段——手榴弹。 宋学义投掷手榴弹技巧出众，每次都把胳膊抡大圈，全力投掷。这不仅增加了距离，也提高了命中率。在生死关头，他的技艺发挥了关键作用。

最后一颗手榴弹投出后，五名战士面临选择：被俘或战斗到底。他们决定宁死不降，手拉手高呼宁死不屈，毅然跳下悬崖。宋学义脑海中闪过家乡田野、父母面容与入伍誓言，虽知生死未卜，却无怨无悔。 奇迹出现了，他坠落时被灌木挂住，最终重重摔在岩石上，虽重伤仍幸存。日军到达悬崖，只见遗物，惊叹中国战士的勇气。 宋学义与战友们的英勇事迹传遍晋察冀，成为抗战精神象征。虽然幸存，他腰部重伤导致无法继续战斗。狼牙山经历成为他一生中最自豪的记忆，也支撑他日后低调生活。

坠落后，他在老乡帮助下被秘密转移到偏远山村治疗。得知战友牺牲消息，他多次想重返战场，但身体与敌情限制了他，上级决定暂时隐蔽。 1942年初，伤势稍愈，仍不符合战斗标准，组织决定转业回乡，以普通农民身份继续为革命贡献。尽管对年轻的战士而言是打击，他仍接受安排，以另一种方式继续革命。 组织为保护安全，改其名为宋学礼，出生地亦更改，以防追查和保护家人。1942年春，宋学义以新身份回到北孔村，称是投靠亲戚的难民，村民只见他勤劳老实。

回乡后，他面临身体和生活的挑战。伤虽愈，但劳作仍引疼痛，无地只能帮工维生。宋学义不气馁，虚心学习农耕技艺，勤劳耕作，逐渐赢得村民信任。 农闲时，他主动帮助孤寡老人，修缮房屋、打扫院落，成为村中不可或缺的人物。1943年，他通过媒人认识了姑娘，结婚后更加努力工作，为家庭创造生活条件。 他始终未向妻子透露真实身份，心中埋藏秘密。夜深人静时，他想起狼牙山战斗和牺牲战友，为保护家人只能将记忆深埋心底。

1945年抗战胜利消息传来，村民欢庆，宋学义心中欣慰，却依旧低调，不向任何人透露曾参与抗战。抗战后，他曾犹豫是否恢复真实身份，但考虑家人安全与身体状况，选择继续普通农民生活。 他与妻子生育子女，专注农业与教育孩子，率先尝试新品种种植，带动村庄农业发展。凭借勤劳、正直、助人品格，他在村中威望渐高，成为矛盾调解者，运用部队纪律与公平原则维护村内和谐。 宋学义重视爱国主义教育，经常讲抗战故事给孩子听，却未透露自己亲历。以宋学礼身份，他在北孔村度过几十年平凡而充实的农民生活，用行动诠释默默奉献与平凡中的伟大。

1958年，一位老战友途经河南，听闻北孔村宋学礼事迹与宋学义相符，前来确认。两人激动重逢，老战友汇报上级。 消息传到军区领导，决定公开宋学义身份。1959年初，调查组确认宋学义身份，北孔村为之轰动，村民才知宋学礼竟是狼牙山五壮士之一，纷纷询问英勇事迹。 身份公开带来挑战。家庭关系变化，妻儿震惊，他解释当年缘由。社会关系改变，普通农民骤成英雄，村民态度微妙。

1960年，为纪念抗战胜利15周年，宋学义作为唯一幸存者赴北京参加表彰大会。见老战友，也遇质疑，他始终沉默，只重复当年经历。 大会后，他在河南省军区工作，适应文字工作与现代办公环境，凭坚韧品格逐渐适应。1962年，《狼牙山五壮士》开拍，他作为历史顾问讲解细节，每次看到再现场景都激动不已。 电影热播引发争议，有人质疑事件真实性，也有人质疑生还经历。宋学义选择沉默，认为英雄事迹意义在于激励后人，而非个人荣耀。

1965年，他当选全国人大代表，为家乡发展建言，多次提出改善农村教育与医疗建议。1966年文化大革命爆发，他被批斗，承受精神压力。 1976年文革结束，他恢复名誉，但对公众生活兴趣减少，退居二线回到农村，过平静晚年。 回村后，他发现家乡发生巨大变化，但十年动乱创伤仍存。他主动担任村里调解员，化解矛盾，推动教育事业重建小学。

1978年改革开放，他积极学习新知识，掌握现代农业技术，成立村里首个农业合作社，引进新品种，提高产量。 晚年生活并非一帆风顺，狼牙山事迹争议再起，一些学者质疑夸大成分。宋学义保持沉默，认为历史评判应留给后人。 1985年，为纪念抗战胜利40周年，中央重新调查五壮士事迹，宋学义详细回忆战斗经过，调查确认基本真实性，但部分细节有所出入。他平静回应：英雄意义在于牺牲精神，而非具体数字。 1990年代，改革开放深入，他年事已高，却关注社会，多次呼吁农村发展和农民利益，政策得以落实。2000年，84岁宋学义受邀参加抗战胜利55周年纪念活动，向学生和军人讲述经历，呼吁珍惜和平。 2005年，90岁时，他成为媒体焦点，一部电视剧筹拍以其为原型。他选择沉默，仅希望后人铭记艰苦岁月和英烈牺牲。2010年，他与家人庆祝95岁生日，收到全国祝福和北孔村学生贺卡，精神矍铄。 2012年8月23日，宋学义在家中安详离世，享年97岁。全国各地自发悼念，他的一生跨越近现代中国最动荡年代，从抗日战争到新中国建设，以自己的方式为国家和民族贡献力量，留下宝贵精神财富。