李世民处理哥哥李建成和四弟李元吉的方式几乎一模一样，唯一不同的是在给他们定谥号时，李世民费了很大的心思。虽然史书上没有详细记载这些细节，但通过后来的考古发现，我们可以更加接近历史的真实面貌，重新回到大唐的时代。

玄武门之变成功的那一天，秦王府的士兵冲进了东宫和齐王府，杀掉了太子李建成和齐王李元吉的五个儿子，太子妃郑观音、齐王妃杨氏及她们的女儿们都被俘，随后被迫进入宫中成为奴婢。事后，李世民居然做出了一个令人意外的决定，与杨氏生下了一个儿子李明。李元吉被追封为曹王，而李世民又把李明过继给李元吉，继承了曹王的爵位。

史书记载，李世民曾一度考虑将杨氏立为皇后，但这个说法不太可信。杨氏始终只是李元吉的王妃，而非李世民的妃子，也就是说，她充其量不过是一个没有名分的女人。将一个没有正式地位的女人立为皇后，李世民要喝多少假酒才能说出这样的想法呢？我猜这个杨氏可能是指吴王李恪的母亲，或者赵王李福的母亲杨贵妃，史书可能将她们弄混了。

有些人曾问，李世民对弟媳这么感兴趣，怎么不多看一眼嫂子郑观音呢？史书没有直接记载这一点，但从出土的文物《大唐故隐太子妃郑氏墓志铭并序》中可以看出一个秘密：李世民其实也对嫂子郑观音有过一番心思，但郑观音拒绝了他。

墓志铭上有这样的描述：昔有陶婴，恤孤资于纺绩；缅惟梁宣，励节在于衡泌。她通过提到陶婴和梁宣这两位贞节烈女的故事，表明自己坚定的心志，拒绝成为第二个杨氏，从而让李世民死了心。

李建成和李元吉都死得非常相似，他们的妻子和子女也都遭遇了相同的命运。两人最终的结局如何呢？答案也几乎相同，唯一的不同在于他们的谥号。

玄武门之变之后，李建成和李元吉被剥夺了宗室身份，降为庶人。直到贞观二年，李世民才下诏恢复他们的皇室身份，并追封李建成为息王，李元吉为海陵王，后改封为曹王。

那么，李世民为何良心发现，要给他们恢复皇族身份呢？主要有两个原因。其一，他需要树立仁君的形象，避免后人提起唐太宗时，只能想起他对同胞兄弟的冷酷无情。其二，为了消除玄武门之变带来的负面影响，拉拢太子、齐王的旧党。

之前作为庶人的李建成和李元吉不能进入皇家陵区，葬礼规格非常低，恢复王爵后，他们的安葬问题就需要重新安排。由此，给他们定谥号成了一个难题。

谥号是指那些地位较高的人去世后，后人根据他们一生的表现而给予的评价。最初，谥号一般为单字，后来逐渐发展成双字甚至多字的谥号，到了清朝甚至有二十多个字。谥号分为美谥（褒扬）、恶谥（批评）和平谥（中性），以评价一个人的一生。

比如汉文帝和隋炀帝的名字，前者是美谥，后者则是恶谥。唐太宗李世民的谥号是文，我们通常称他为唐太宗，也可以叫他唐文帝，更正式的称呼是唐文武大圣大广孝帝。

那么，李世民如何为李建成和李元吉定谥号呢？

大臣们建议给李元吉定谥号为剌，李世民当即批准了。这个剌字的意思是暴戾无亲，非常符合李元吉的性格。李元吉在兄弟之间的争斗中，行动比李建成更为激烈，手段更加残忍，甚至一直主张杀掉李世民。尽管史书中对李元吉的描述有夸大成分，但大致上他的做法确实如此。

李元吉不仅想要消灭李世民，还提出过多次谋杀李世民的建议，这样的行为让李世民十分痛恨。通常来说，作为弟弟，李元吉本可以稍微温和一些，避免激化矛盾，但他却比李建成还要狠毒，正如那句狗比主人更恶毒。

而李建成，尽管在权力斗争中并不软弱，但他始终坚持一个底线，那就是李世民必须失去权力，但不能杀掉他。李建成几次拒绝李元吉谋杀李世民的提议，这也让李世民心存感激。

那么，李建成的谥号该如何定呢？《唐会要》记载了这么一段话：贞观二年三月。有司奏谥息王为戾。上令改谥议。杜淹奏改为灵。又不许。乃谥曰隐。初时，礼部建议给李建成定谥号为戾，但李世民却否决了这个提议，因为戾字带有强烈的批评意义，李世民不愿意把这个字用于大哥。

接着，杜淹提议使用灵字，这个字含有一定的负面评价，但相对温和，甚至带有些许惋惜。最终，李世民还是没有同意，最终决定使用隐字。 虽然《史记》上写着隐字，但在李建成和郑观音的合葬墓中，考古人员发现了一个惊人的细节：墓志铭中的隐字明显被修复过，四周有明显的打磨痕迹。专家推测，原本这个字可能是灵，李世民在最后一刻改变了主意。 隐字是平谥，意思是有能力、有地位却未能实现应有的成就。对于李建成来说，这个谥号最能概括他的一生，也表达了李世民对大哥的复杂情感。他内心的痛苦和对大哥的同情，通过这个谥号得到了真实的表达。 因此，李世民最终决定给李建成一个隐字，表达了对他一生遭遇的深切怜悯。这一决定也标志着李世民的江山已稳，他终于敢于面对自己的情感，真心实意地给大哥一个合适的谥号。