秦始皇是中国历史上第一个实现大一统的政治家，也是第一个称帝的君主。他开创了中国封建统治的制度，这一制度延续了两千多年，因此他被誉为“千古一帝”。然而，秦朝之后，许多文人和学者对秦始皇有很多贬低和负面的评价，常把他描绘成一个暴君。那么，为什么会有这样的评价呢？

司马迁《史记》的影响

司马迁在《史记》中记载了秦始皇的一些不光彩的事迹，描述他“心存贪欲，智谋过人，不信任功臣，不亲近百姓，废除古代的王道，建立了个人的专权，禁止文书，施行酷刑，先用欺诈和武力，再谈仁义，以暴虐开始天下”。此外，《史记》还通过尉缭子、侯生和卢生的言辞，对秦始皇的一些行为进行了批评。由于《史记》在后代历史研究中的重要地位，很多人常以此为评价秦汉人物的依据。因此，司马迁的观点对后人的评价产生了很大影响。实际上，司马迁生活在西汉，而西汉政权是在秦朝灭亡后建立的，汉高祖刘邦和他的将领们亲自参与了推翻秦朝的农民起义。所以，作为西汉的史官，司马迁自然要强调西汉推翻秦朝的正义性，因而对秦始皇进行贬低，塑造他为一个暴虐的暴君。

文人的政治诉求

在中国历史上，秦始皇有过焚书坑儒、寻仙求道、苛政暴政等种种行为。这些暴行在后来的许多朝代的君主身上也时有出现，甚至变得愈加严重。文人们往往借此来警示当时的统治者，提醒他们重视人才、勤政爱民、施行宽容仁德。许多文人通过抨击秦始皇的行为，向当时的君主传达他们的政治理想和期望。比如，唐朝晚期诗人胡曾在《咏史诗·阿房宫》中写道：“新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。”同样，唐朝诗人许浑在《途经秦始皇墓》一诗中也表达了对秦始皇的批评：“龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。”这些诗篇不仅回顾了秦朝的暴政，也提醒后来的统治者警惕暴政的后果。

儒家思想的影响

秦始皇的焚书坑儒行动在历史上曾引发很大的争议，而在秦朝灭亡后，中国进入了长期的儒家思想主导的时代。自汉朝开始，儒学成为主流思想，统治者倡导儒家的仁德治国理念，同时实施外儒内法的政策来维护社会秩序。由于儒家思想的影响，历代文人常常从儒学角度评判历史事件和人物，尤其对秦始皇的暴政行为心生厌恶。比如，宋代的王安石在《秦始皇》一诗中写道：“举世不读易，但以刑名称。”清朝诗人周映清在《始皇家》一诗中则批评道：“秦政昔乱纪，刑杀如霆雷。”这些诗篇明显表达了儒家思想对秦始皇统治方式的批判。

不过，随着时代的发展，到了现代，大家对秦始皇的评价逐渐变得更加理性。有人提出：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，百代都行秦政法。”这些观点逐渐向人们传达了一种更加客观和公正的评价，认为秦始皇的政绩和功过需要更全面的审视。