后周世宗柴荣病逝后，不到半年时间，赵匡胤就在陈桥驿黄袍加身，发动了著名的陈桥兵变，逼迫年幼的后周恭帝柴宗训退位，自此宋朝正式建立。赵匡胤深知自己是从孤儿寡母手中夺取天下，内心多少存有愧疚，因此在开国之初特意为子孙留下三条祖训。其中第一条尤为关键：“柴氏子孙，即便有罪不得施以刑戮，纵然谋逆，也只允许在狱中赐死，不可于市曹行刑，更不得株连宗属。”这一祖训既体现出赵匡胤的政治智慧，也表露了他对先朝遗孤的安抚之意。那么，在宋朝建立之后，柴荣的几个儿子到底有着怎样的命运呢？

柴荣本是后周太祖郭威的内侄兼养子。当年郭威辅佐刘知远建立后汉政权，位极人臣。刘知远死后，其子刘承祐继位。刘承祐多疑，担心郭威权重威望过高，曾暗中谋划刺杀，却被郭威察觉，于是举兵号称“清君侧”。当时郭威在外，刘承祐为防后患，竟下令屠杀郭威在京的家人，其中包括郭威的亲子与柴荣的骨肉。由此，郭威几乎绝嗣，只能在建立后周后立柴荣为太子。

柴荣一生本有数子，却多早夭，最终仅剩四个男孩，其中最年长者便是953年出生的柴宗训。其后三个弟弟分别名为柴熙让、柴熙谨与柴熙诲。959年柴荣病逝，年仅七岁的柴宗训继承皇位，登基为后周恭帝。幼主临朝，权臣蠢蠢欲动，不久便发生陈桥兵变。赵匡胤登基后，封柴宗训为郑王，将其迁往房州居住。973年，年仅二十一岁的柴宗训在房州去世，算是英年早逝。至于他的弟弟们，柴熙谨早在964年夭亡，年纪甚至未及十岁。而柴熙让与柴熙诲的结局，在正史《新五代史》中只留下“不知其所终”的模糊记载。

然而，在一些地方志与后世笔记中，却能见到关于这几位皇子的不同传说。例如柴道琳在《后周曹王柴熙让后代居洪洞》中提及，曹王柴熙让长期寓居河北沧州，其后裔在北宋靖康之变后迁徙至山西临汾洪洞县柴家垣村。又如刘清泉在《卢姓史话》中写道，柴熙诲被卢琰收养，改名卢璇，还迎娶了卢琰之女，在浙江永康隐居，后来甚至在宋真宗时入仕，官至殿前防御使，并被封为武烈侯，成为卢姓九支中的一支源流。

除了这些地方传闻，北宋文人也留下了若干故事。王巩在《随手杂录》中记载，赵匡胤初入皇宫时，见一宫嫔怀抱幼子，问之才知是柴荣的遗孤。他当场犹豫不决，赵普等大臣主张处死，但赵匡胤感念世宗旧恩，不忍下手，最终将孩子交予潘美抚养，改名潘惟吉，日后其子孙仍有仕宦。另一位文人王铚则在《默记》中写道，赵匡胤见宫女抱着两位柴氏皇子，险些命人杀害，幸得潘美暗示“于理未安”，才使两位孩童得以幸免，其中一人被潘美收养，改名潘惟正，后世亦有子嗣。

这些说法彼此矛盾难以考证。毕竟王巩生活的年代，距离赵匡胤称帝已逾百年，而王铚更晚。二人所录多半是传闻，带有文人笔记特有的加工色彩，真实性大打折扣。但无论如何，这些逸事展现了宋初政权更替的复杂人心。历史正史与传说交织，使柴荣诸子的命运蒙上层层迷雾，至今仍为后人津津乐道。