晚清重臣李鸿章生父，不顾世俗的眼光，娶了自己的妹妹为妻
2008年的3月5日，安徽合肥市磨店乡于湾村，也就是李鸿章的老家。李文安夫妇的合葬墓葬被发现，而此时墓葬中只有他们两个人的尸骸骨，陪葬的器物一无所见。原来，早在1958年，李文安的墓就被盗墓贼所盗掘。
此次发现的尸骸，是村民们发现墓室被毁后，自发把骸骨放到此处的。难以想象，鼎鼎大名的晚清重臣李鸿章父母的坟墓竟然仅剩寥寥尸骸。
更令人惊奇的是，李鸿章的父母还有一段不为人知的爱情故事。
李鸿章在清朝末期可谓是鼎鼎大名，他位极人臣，成为了清朝晚期最后的“门面”。虽然在那个时候国家衰败，有着“国将不国”的危险。但是李鸿章的一生也为了清朝晚期做出了自己的贡献。他曾在临死之时写下一首绝命诗，用来总结自己的一生。
这首诗的名字就叫《临别诗》：
劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛；海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。
李鸿章终其一生，建功立业，维持了清朝最后的余晖，但也成为了清朝晚期最后的守墓人。
在中国历史上，关于李鸿章的故事有很多，但是俗话说虎父无犬子，李鸿章的父亲李文安也并非等闲之人。李鸿章的父亲叫李文安，在晚清历史上也是一个十分有能力的人。
李文安的传奇故事很好的反应了他独特的的个性，以及后来李鸿章的为人处世也能看出其父亲的“影子”。
“李家父子”独特的个性，正是他们在那个时代能够成功的关键。而李文安真正个性的事件还要从娶自己的“妹妹”为妻说起。
李家的家庭背景
李鸿章并非真正的“书生门第”，更不是“豪门大族”。李鸿章是真正的“寒门”出身。不过，在这里要注意一点，古代所说的“寒门”，并不是真正的“穷人”，而是有一定基础的家族叫“寒门”。李鸿章的祖父其实是一个乡下的“小地主”。
到了清朝时期，由于科举制度达到了一个巅峰，使得乡下的小地主家庭，就可以通过考试可以一步步成为“天子门生”，登堂入殿从而能夺取功名。
李鸿章的祖父叫李殿华，他的梦想就是考取“进士”，成为一个“官”，不过，李鸿章的祖父没有那个学问，他五十年“没能进城”，止步于“乡学”，最终也只是一个“秀才”。在清朝，秀才只能在村里教教“私塾”，教教“童生”，给孩子们完成“开蒙”。
李殿华家境其实并不好，由于他一心考试，在把大量的时间、金钱投注在考试上，又屡试不中，所以家中日益贫寒。在自己多次考试失败无果后，只能寄希望于后代能够考取功名。
李殿华一共有四个儿子，大儿子李文煜被父亲寄予厚望，从小被父亲亲自培养，后来李殿华又请来了考试成功的举人专门来给他的几个儿子讲学。不过大儿子李文煜虽然学习刻苦，但是天资却不是很聪慧，只能跟父亲李殿华一样，止步于乡试，仅仅是一个秀才。
李文安是李殿华最小的一个儿子，从小身体孱弱不堪，其他孩子都是四岁就“开蒙”，也就是开始学习读书，而李文安因为身体太过孱弱，直到八岁才开始读书。
不过，李文安虽然晚读书，但是胜在天资聪慧。他的父亲与大哥的不断督促他学习，李文安每年只有三四天的休息时间，在这样苦读十几年之后，在三十五岁读书先是成功通过了乡试，成为了举人。又过了三年后，他在殿试中考取了进士。
在那个年代，能够考取进士就是一件“光宗耀祖”的事情。整个李氏家族也因为李文安考取了进士一夜之间成为了当地的“名门望族”。如果李殿华选择过一个“小地主”生活，在乡下他是一个“士绅”，能够过一个不错的安稳的生活。
但是正是因为他坚持参加科举考试，坚信“读书改变命运”。可见，没有一个人的成功是随随便便的，往往是一个家族几代人的努力，才有可能站上历史的舞台。
正因为父亲李殿华拿出“破釜沉舟”的意志，才有了李文安最终的成功。虽然这样的坚持使他一度生活窘迫，靠着借贷与别人的接济度日。
人之所以成功，是因为他选择的正确的道路。
李殿华在人生的选择上有自己的独到之处，所以才有了后来““李氏”以科甲奋起,遂为庐郡望族”。
从李文安往前算，已有七代人没有考取过进士。长达百年时间，“奋七世之余烈”，才出现了李文安，而李鸿章也正是李氏一族的“巅峰”。
李鸿章父母的相爱
李殿华作为一个乡里的士绅，不但自己努力，而且心地善良。作为乡里的士绅，他除了一心考举，也秉承读书人的“气节”，有着读书人的“情怀”。虽然自己在生活上也过的十分清苦，但是在看到悲苦人家的时候，也会勇于出手相助。
李殿华因为有一些会一些医术，时常会在村子里义诊，乡里很多人都曾经被他救治过。李殿华在乡下义诊的过程中捡到一个女婴，当时女婴被人遗弃，得了那个时代的“不治之症”“天花”。
在清朝晚期，女婴被遗弃也实属正常，本身就有“男尊女卑”的思想，女孩不受到人们的重视。况且又是身染重病的弃婴，面对这个弃婴，很多人都是避之唯恐不及，而李殿华却把这个弃婴抱回到自己家中悉心救治。
读书人都有一定的医学基础，李殿华除了读四书五经之外也在闲暇时间读一些医学读物比如:“千金方”之类。在李殿华的细心照顾下，女孩子竟然奇迹般地康复了。只不过女孩的脸上因为天花后遗症，长了一脸的“麻子”。
李殿华也不因为女孩有麻子而区别对待，反而视若己出。女孩渐渐长大，十分的懂事。为了报答李殿华的救命之恩，在家中卖力干活。
在清朝晚期，大家族的女孩都要“裹脚”。“裹脚”是一个恶习，是传统文化的糟粕。但是人们看来，不裹脚的女子是低等的，不“入流”的甚至是“下作的”。
李殿华有四个儿子，女儿因为是捡来的，他也不要求女孩裹脚，所以女孩在当地乡里名声并不好，又不裹脚，脸上还有麻子，村里几乎很难嫁人。
李文安从小身体孱弱，但是心地十分的善良。她作为家里最小的孩子，从不歧视捡来的妹妹，反而对自己这个妹妹爱护有加。
有一次，李文安看到妹妹因为干了一天活，十分的劳累，就在锅台旁边睡着了，就脱下自己的衣服盖在了妹妹的身上。他们从小一起长大，是“青梅竹马”。
随着时光流转，捡来的女孩子也渐渐到了该出嫁的年纪，李殿华看到自己的小儿子李文安也未婚配，平常李文安与女儿相处也不错，于是就给他们包办了这个婚事。
“亲上加亲”是一个普遍存在的现象，不过大多时候为了避免破坏“纲理伦常”，都是“表亲”之间结婚。像李文安这样的也很少，其实李殿华作为李文安的父亲也十分的清楚，这样的决定有点突破当时的社会认知。
不过，看到李文安瘦弱的身子骨，找一个不裹脚但是身体强壮的女人，替他来打理家事。这是当时李殿华认为给李文安安排最妥当的一件事情。
事实证明，李殿华没有看错人，这位后来的李夫人不仅陪伴李文安度过了艰难的日子，而且生育了六男二女。八个孩子中，李鸿章与李翰章成为朝中重臣，分别都当上了清朝的总督一职。
有两个儿子都是朝中的总督，李太夫人后来极荣华富贵于一身，她从一个当年被捡来的弃婴，寄人篱下，到在后来能够成为俩个总督的母亲，享尽荣华富贵，可谓人生赢家。
李鸿章父亲的性格
李文安为人忠厚正直，他被派往刑部作为主管。他治理刑部酷吏，不让犯人受到无故虐待。按照当时犯人的待遇，每顿饭一勺米，他都让牢头把饭勺盛满一勺给犯人，并且每有饭食，不仅要亲自尝，更让牢头与看押牢内犯人的狱卒一起品尝。
这样做一方面防止有人下毒，另一方面也要保证饭要做熟才给犯人吃。不仅如此，每逢夏天，李文安都安排牢内有蒲扇和解暑的药物，冬季都会增加棉被。到了秋天，刑部在审计案件时，有很多人是被冤枉才进入了大牢。
他都会对每一个案件细细审问，不轻易放过一个案件，很多冤案都在他这里得到了反转。等到出狱时，都会称赞李文安有“长者之风”，而被行刑者因为受到了很好的照顾，怨念也很少。在李文安那个灰暗的时代，能够做到李文安这样的人是少之又少，而跟李文安差不多的人也有，他的名声更大，那就是后来挽狂澜于即倒的曾国藩。
李文安的时代正是清朝遭遇大危机的时代，1952年太平军兴起，占领了安庆。李文安在乡里组织民兵自保，这是后来李鸿章能够有两淮乡勇团练的基础。随着太平天国运动的日渐猖獗，咸丰皇帝，命朝中大臣有能力者回乡组织团练，对抗太平天国民兵。
李文安奉命回乡，在家乡囤积粮食，准备民兵，协助剿灭太平天国运动。在平叛过程中，李文安屡有战功，在淮南等地有了一定的声望。不过，他在1958年因为积劳成疾，在任上去世，时年仅仅五十五岁。朝廷为了表彰他，给他封公论爵，著书立传。
李文安不仅自己有勇有谋，而且有着识人的本事。他与后来的晚清名臣曾国藩是同年。曾国藩早年仕途十分不顺，几乎看不出日后有什么发展。但是李文安却在众人之中独与曾国藩相好，认为曾国藩日后必能大为发展。
李文安还让自己的两个儿子李翰章与李鸿章拜师于曾国藩。事实证明，也正是因为李文安的慧眼识珠，也才有了后来李鸿章的成功。李氏一族以自己几代的努力，最终成就了李鸿章。而李鸿章最终在清朝的灰暗时期，发挥了自己的能力。
写在最后
不管是李殿华还是李文安，或者是曾国藩与李鸿章，我们在他们身上都可以看到一种精神，那就是不随波逐流。
李殿华能够从“土地”中走出来，在于他坚韧的选择读书学习。虽然自己屡次失败，但是由于他的努力，最终还是使儿子李文安能够登堂入殿。
而李文安做官后能够不与一般官员一样同流合污，能够清正廉明与曾国藩交好，最终使得自己的儿子李鸿章有了作为朝中重臣的机会。
我们从李氏家族中可以看到，他们的个性中都带着自己对抗着不公平、不服输的一种韧性。
这种韧性也是李鸿章最后垂垂老矣，而能身负国家重任，在即将国破家亡的境地中能艰难维持帝国的存在。
李鸿章作为晚清最后的“守墓人”，我们无法再论据他的成败，只是能够看到他身上的精神。
一百多年过去，我们再也没有当年李鸿章出使外国的窘迫，也没有国破家亡的恐惧。今天我们昂首阔步登上了世界的舞台，仰赖于先辈们不断的努力，依赖于我们文化中的精神，一种是坚韧不拔，而另一种是善良与正直。