宋高宗是如何维护“中兴圣主”的形象，又采取了哪些措施苦心经营
经历了北宋王朝靖康之变瞬间覆灭的沧桑剧变，在建炎南渡后，南宋朝廷热切企盼赵宋中兴，中兴话语自然而然地成为政治文化领域里最广泛的社会性话题。如何运用各种手段，潜移默化地引导并掌控主流话语系统，也成为南渡政权政治文宣的中心任务。
岳飞被以“莫须有”的罪名被杀后，南宋媾和金朝不到二十年，绍兴三十一年，金主毁约南侵，饮马长江，宋高宗的“中兴圣主”形象遭到沉重的打击。
不久，他就禅位宋孝宗，做起了太上皇。宋高宗绝后，通过对两位太祖七世孙的长期考验与冷静观察，经深思熟虑才决定了禅让大计。从宋孝宗继位后对他的维护来看，应该说宋高宗没有看走眼。然而，自决定禅位那一刻起，宋高宗仍有诸多的隐忧。在极权体制下，这种焦虑往往是最高在位者关切自己身后的历史定位时的考量。
就宋高宗而言，这种不安主要表现在三个方面：
1、宋高宗尽管创立并稳定了南渡政权，在皇位继承上却有一种挥之不去的烦恼情结：侥幸得位。他之继位，毕竟不是正常政局下的先皇授予。其时作为太上皇的父亲宋徽宗与作为皇帝的兄长宋钦宗虽囚居金国，却依然在世；只是北宋遗臣借宋哲宗废黜的孟皇后（即元祐太后）之命拥立他的。其后，他也确实受到过父兄俱在不应称帝的指斥。如今，他将皇位禅让给并非己出的太祖后裔，但得位不正的这一心结依然难以消解。
2、宋高宗更为担心的是，好不容易自我标榜的圣主光环或将随着退位而衰减殆尽，而在位期间那些失德之政反而会因不在其位而日渐凸显。在立皇太子仪式上，他竟对皇太子与宰执失态说出：“朕在位失德甚多，更赖卿等掩覆”。
3、宋高宗唯恐自己亲手打造的绍兴体制连同“绍兴中兴”极有可能短时消逝。对宋孝宗即位之初的恢复雄心，宋高宗不仅明确反对，而且颇有掣肘，但新皇帝仍置太上皇阻挠于不顾，决然发动北伐，不啻是公开挑战绍兴体制，尽管其后北伐失利，宋孝宗被迫回归和议体制，但这一挑战势必在太上皇内心深处激起忧虑。
如何进一步借助各种手段，为绍兴体制与绍兴中兴竖起万世丰碑，进而让并非己出的继位者表态与确认，在隆兴和议签约不久的乾道期间始终萦绕在太上皇的心头，继而采取了以下措施：
1、回到原来的“正确”轨迹——重新媾和，史称“ 隆兴和议 ”。
宋朝皇帝对金朝皇帝改称臣为称侄；改“岁贡”为“ 岁币 ”，并将“绍兴和议”商议的银、绢各减五万，为二十万两、匹；南宋割唐、邓、海、泗等四州外，再割商、秦二州予金国。 隆兴和议之后，宋、金两国维持了四十多年的和平。
2、通过影响力罢免和贬斥了一些主战派官员，使得主和派重新上台执政。
3、通过史官和后来的继任者留“名”，高宗的累谥“受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝”。
4、 借助文宣手段，标榜自己的功绩。
其中《中兴瑞应图赞》这幅图卷由十二幅绘画与十二首赞语组成，基本上以时间为序摹绘了宋高宗即位以前的各种“圣瑞”故事。这完全出于自我型塑中兴圣主的政治需要。
可惜的是，后世之人对其的评价并不高，他生前念念不忘的“中兴之主”的名号并没有得到，反而给了他的继任者宋孝宗赵昚，史称为“卓然为南渡诸帝之称首”，是南宋名副其实的中兴之主。后人说“高宗朝有恢复之臣，无恢复之君。孝宗朝有恢复之君，而无恢复之臣”。
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