相声界的“家族”通常被分为侯马常三大家族，其中以侯宝林为代表的侯家、以马三立为代表的马家、以及以常连安为代表的常家声名显赫。但除了这三大门派之外，实际上还有一个非常独特的相声家族——冯家门，虽然这个家族的影响力主要集中在东北，且在内地的知名度相对较低，但冯家门在东北相声的发展中扮演了至关重要的角色。

东北的相声根基远不如京津地区显赫，但在相声史上，东北一直有着它不可忽视的地位。冯家门的兴起，与1921年冯昆治携家人北上东北密切相关。从那时起，相声在东北地区的传播与发展便进入了一个崭新的阶段。而冯家门这个名字，也正是从冯昆治开始传承下来的。

冯昆治师承沈春和，沈春和本身就是一位极具传奇色彩的人物，曾是代拉朱绍文的弟子，也是相声界的前辈。冯昆治的北上东北，除了追求更大的艺术发展空间外，还传闻与当时同行的排挤有关。冯昆治与高闻元的关系十分亲密，两人互相收徒，延续了相声界的传统师徒传承。比如，高闻元的儿子高德光、高德明和高德亮都曾拜冯昆治为师，而冯昆治的儿子冯振声则拜入高文明门下。这些弟子也在相声界占据了一席之地，成为德字辈的代表人物。

冯昆治到东北后，在当地逐渐展露头角，开始上演相声，声名远扬。到了冯昆治的儿子冯振声和他的一些弟子如冯少奎、冯文秀等人的时候，冯家门的相声传承已经具备了庞大的影响力，成为东北相声的一支重要力量。很多来自关内的相声演员如马三立、侯宝林等人，也曾前往东北演出，但他们往往要先拜冯家门的门下，显示出冯家门在东北相声界的显赫地位。

冯家门的代表性人物，便是“四大荃”——冯振声的儿子冯大荃，及其亲传弟子常福荃、杨海荃、祝景荃。四大荃不仅技艺高超，且文化水平普遍较高，基本功扎实，能够说学逗唱四门俱全，因此他们成为了冯家门乃至整个东北相声的台柱子。这些人不仅在东北相声舞台上活跃，而且在全国范围内也逐渐积累了不小的声誉。上世纪80年代，冯家门的杨振华和金炳昌更是成为了全国观众熟知的相声演员。

尽管冯家门曾经风光一时，但随着时间的推移，它的影响力逐渐减少。然而，冯家门的风格、技巧和人物依然在相声界留下了深刻的印记。对于东北相声演员来说，他们的相声风格与关内相声的传承有所不同，这也引发了辈分上的一些争议和说法。流传着一种说法，认为东北相声演员与关内相声演员在辈分上有所差距，因此，很多东北的相声演员在与关内的同行论辈分时，通常需要自降一辈。这种现象甚至体现在一些具体例子中，比如侯宝林大师在赴东北演出时，并未与杨振华等人以师兄弟身份相称，而冯家门的相声演员郑好，也以“明”字辈自称，与同行论辈时显得谦逊。

究其原因，主要是因为冯家门的相声演员年龄普遍偏大，尤其是“四大荃”中的祝景荃，生于1926年，如果按照师父冯振声的年纪来看，理应是“寿”字辈。然而，像郭荣启等人物，虽属门里出身，仍是“寿”字辈中年纪最小的。因此，东北的相声演员辈分普遍较高，而为了与以京津地区为中心的相声辈分接轨，东北相声演员自降一辈也变得合情合理。毕竟，在相声界，门派之外的小辈要想混得开，往往需要一定的谦逊。

这种“自降一辈”的现象，正好反映了东北相声演员在和关内同行较量时所面临的现实压力，也揭示了相声界复杂的门派关系与辈分传承。冯家门虽不再如往日那般光辉，但它在相声历史中，尤其是在东北的相声史上，依旧占据着一个不可忽视的位置。