张士诚：鲜衣怒马少年郎，18条扁担打天下，元末枭雄，不止朱元璋
#我在头条搞创作第二期#
（白驹镇）
至治元年，公元1321年，七月三十日，江苏泰州白驹场，一个叫做张士诚的小朋友出生了。
和那个七年之后出生在安徽凤阳太平乡孤庄村的朱重八相比，张士诚的出身似乎更加凄苦。
张家是“亭民”出身，也就是沿海驿亭附近的居民，所以他们世世代代，都靠乘船摆渡，顺便贩卖海盐为生。
烟波浩渺，流水潺潺，在海浪的拍打之下，张士诚就这么一天天地长起来了。
有人可能会说，盐是古代石油，张士诚是贩盐的，日子怎么可能比贫农朱元璋过得还要落魄？
话，不是这么说的。
到张士诚逐渐长大的元朝末年，大元王朝已经统治了这片土地半个多世纪，统治者逐渐昏聩，朝政日趋腐败，蒙古贵族们肆无忌惮的消耗使得国家财政几乎崩溃。
在元朝的财政收入构成中，盐业能占到一半以上，而为了填补在财政上的亏空，政府往往大量签发“盐引”，鼓励人们贩盐，以此来为国家财政创收。
贩盐的一多，张家赚的就少，赚的少也就算了，张士诚所生活的泰州处于东南沿海地区，而东南沿海地区最大特色就是夏天总是会刮台风。
狂风呼啸之际，海水倒灌，而等到潮水褪去，沿岸耕地被海水浸泡，都成了长不出庄稼的盐碱地。
（盐碱地）
看着原本丰饶的良田露出狰狞的裂纹，老百姓们没有办法，只能黯然叹息。
对张士诚来说，受穷挨饿是常有的事儿，草根树皮也经常是他的口粮。
在无数个饿着肚子，寂寞难捱的夜晚，张士诚就躺在泰州码头的运盐船上，看着满天星光，洒落在自己的身上。
晚上在星河荡漾，白天可就得干活贴补家用了。
上午，张士诚要在码头摆渡乘船，替官家运盐。
下午，为了多赚点钱贴补家用，他则会跑到运盐场去做苦力。
一天的工作下来，累的汗流浃背，饿的头晕眼花，却往往连一口热乎的饭也吃不上。
朋友们，那一年的张士诚，年仅十岁。
看来，无论是父母惨死，出家为僧，沿街乞讨的朱元璋也好，还是风餐露宿，撑船打鱼的陈友谅也罢，这些后来登上历史舞台，并且名动一方的人物，其实都只不过是元王朝暴政下的苦命人罢了。
不过，即便是这样的生活，张士诚仍然展示出了他与众不同的一面。
（张士诚 形象）
《隆平纪事》：少有膂力,负气任侠。
史书说，张士诚力气很大，性格直爽，有侠气，喜好周济穷人，当然，是比他更穷的人。
泰州的盐场上，恶吏横行，苛政频出，地方官员们发疯似的压榨百姓，而被压榨的百姓中，就包括这个埋头做苦力的张士诚。
官吏们横征暴敛，巧取豪夺，不仅时时克扣百姓们的银钱，更动辄就是一顿没好没歹的毒打。
对他来说，这简直是不可思议的。
张家六口人，除了张父张母，张士诚还有三个弟弟，一家人的生活虽然拮据辛苦，但却十分和睦，相敬相爱，感情很好。
他们要得并不多，他们只不过是想要在这纷乱的世道中活下去，就算是吃不饱，穿不暖，没有尊严，他们也只不过是想要活下去。
活着，多么卑微的愿望，多么简单的诉求。
然而，元朝的黑暗统治不让他们活，贪官污吏的迫害不让他们活，频繁发生的天灾不让他们活。
而当活着都变成了一种奢求的时候，张士诚就会不可避免地走上绝路。
《明史》：士诚忿，即帅诸弟及壮士李伯升等十八人杀义，并灭诸富家，纵火焚其居。
（火烧白驹场）
满怀愤怼的张士诚终于无法忍受，于是，他在一个月黑风高的夜晚，找来了十八个身强力壮的小伙子，暴起反抗，袭杀盐场官吏，打开粮仓，给穷苦百姓发放粮食，最后一把火将这一切付之一炬。
元朝施行刀具管制，汉人不许持兵器，就连做饭用的菜刀，往往也是许多家共用一把，所以，张士诚联合众人暴起反抗的那一晚，他们手中的兵器，是他们平时挑盐用的扁担。
看来，真正的胜利，其实并不一定非要用锋利的武器来争取，制胜的关键，在于你要有信心。
信任化为满腔的仇恨，仇恨变成势不可挡的勇气，今夜，这十八个同仇敌忾，心怀壮志的年轻人用十八条扁担，在江南大地上吹起了反抗元王朝统治的号角。
烈火熊熊燃烧，照亮了泰州城的夜幕，在火光之中，张士诚的身形看上去是那么的脆弱，那么的单薄，他就如狂风中的落雪，如暴雨下的蜉蝣一样在这乱世中摇曳。
但所有人都知道，眼前的这个年轻人的身体里，蕴含着多么巨大的能量。
火势渐小，一切又重归平静，大家都欢呼雀跃于自己的义举，只有张士诚眉头紧锁，眼中满是忧郁。
他知道，今天和昨天，是他人生中的分界线，昨日他是被压迫，被欺辱的芸芸众生，今日，他已然成为了元末农民起义队伍中的一员，而走上了这条路，就代表他再也无法回头。
走出了小小的白驹盐场，张士诚才知道，原来外面的世界比自己想象的要大得多。
（大周政权）
他不迷茫，而是坚定了信念，不停地招兵买马，打造器械，并且进一步地扩大地盘，终于在至正十二年占据了江苏重镇高邮，建国大周，自称诚王。
看来，昨日和今日的确是不同的。
昨日栖身卖苦力的穷小子，如今摇身一变，倒成了割据一方的王侯了。
巧的是，也是在七年之后，安徽马鞍山一个叫做陈友谅的人，也建国称帝，当上了陈汉政权的开国皇帝。
唯一没有称帝的，只有那个一贯默默无闻的朱元璋。
朱元璋深刻地意识到，天下大地四分五裂，浙东有方国珍，江南有张士诚，但他唯一的敌人，只是陈友谅。
方国珍胆小懦弱，等待着他的下场除了被覆灭就是被兼并，而张士诚有勇无谋，朱元璋更是压根没拿他当盘菜。
早在至正十四年，张士诚就因为称帝太得瑟，搞得排场太大而引起元朝军队围剿。
朱元璋更是听说，在元朝军队把高邮城围了个水泄不通的时候，张士诚毫无办法，每天只能把自己关在屋子里自怨自艾，就差扇自己两个嘴巴子了，后来要不是元军主动撤退，恐怕张士诚早就领盒饭了。
读史到此处，作者不禁悬心，张士诚，一个曾经有着锐利锋芒而惊天出世的年轻人，怎么会沦落到这个地步？
其实，这很好理解。
（朱元璋 形象）
两湖纷乱，陈友谅要自己的领导徐寿辉斡旋，淮西艰苦，朱元璋还要时时刻刻地提防那个嫉才妒能的老丈人郭子兴。
人们常说时势造英雄，但在我看来，不如说是环境造英雄。
艰难困苦的环境让朱元璋和陈友谅脱胎换骨，也让当年的张士诚脱变成为了一代枭雄。
毫无疑问，他是一个枭雄。
他控制了元朝作为富裕的地区，切断了元朝的盐业和漕运收入。
他曾经牵制了数以百万的元军主力，为红巾军的发展壮大，争取了时间。
他的麾下人才济济，就连写《水浒》的施耐庵和写《三国》的罗贯中都曾经给他打过工。
然而，这个枭雄自打控制了江南的大部分地区之后，就开始被这片温润之地的酒色财气所侵蚀。
他开始安于现状，他开始满足，他开始逐渐失去了当年走出白驹盐场的雄心壮志。
（江南）
江南，那是他的根据地，是他的大本营，但江南，也成了他的笼子。
他就像是被命运豢养在笼子里的金丝雀，其实，这笼子并不结实，但张士诚却始终没有勇气冲出笼子。
就算是有人替他打开了笼子，他也不敢冲出去，飞出去。
因为，他怕外面的风风雨雨会打湿他身上华丽的羽毛。
至正二十三年，公元1363年，朱元璋击败了他最为强劲的竞争对手陈友谅，开始调转方向，进攻张士诚。
孤庄村的父母双亡，皇觉寺的暮鼓晨钟，乞讨生活的风餐露宿，红巾起义的刀光剑影，鄱阳湖面的滔天巨浪，一幅幅，一幕幕，一步步，朱元璋终于走到了这一天。
那么很显然，散漫昏庸的张士诚，不是这个经历过真金火炼的朱元璋的对手。
几十座城池接连丢失，数十万大军溃败连连。
正所谓，兵败如山倒，你跑我也跑，在老朱同志的强大攻伐之下，张士诚只能带着他的残兵败将，退守平城。（苏州）
地盘没了，军队没了，抗衡的资本也没了，此时的张士诚，就连自己也快没了。
关山日暮，夕阳笼罩在平城的每一处角落里，而张士诚的命运，正如此时的夕阳，已经来到了日暮穷途。
望着城内城外熊熊燃起的大火，张士诚独坐室中良久，那一刻，他仿佛回到了多年前在白驹盐场起义的那个夜晚。
这个世界上，也许有些人并不知道自己为了什么而活，张士诚当然不是这样的人，但此刻，他却比这种人更可怜，因为他已经陷入到了一种无限迷茫的境地，他已经不能知道，自己是为了什么而死了。
《明史》：舁出葑门，入舟，不复食。至金陵，竟自缢死，年四十七。
最终，张士诚城破被俘，绝食数日，后自缢而死。
（张士诚起义遗址）
一代枭雄，最后竟然落得了这样的一个下场。
当年在白驹盐场用十八条扁担凌然起义，当年在高邮竖起王旗建国大周，当年和元朝军队抗衡的金戈铁马，当年在群雄纷争时左右斡旋...
结束了，一切都结束了。
民国十八年，时任江苏省长的韩国钧在苏州斜塘为张士诚立了一座墓冢，在墓碑上，韩国钧刻下了清人俞国鉴描述张士诚的诗文：
十庙钟山黯夕阳，一龛犹自祀张王。
吴中花草怜焦土，海上风云忆故乡。
霸略已销黄蔡叶，盐徒曾起白驹场。
行人掬取春泉奠，疑带当年御酒香。
当年那个鲜衣怒马，在家乡救民于水火，解民于倒悬的张士诚早已经化作一捧黄土，只剩下白云悠悠飘荡，以及过去的故事，在风中飘扬。