综述

公元前221年，随着齐王出城投降，前往咸阳，延绵数百年之久的乱世总算是结束了。从这一年开始，秦始皇成为了中国历史上，当之无愧的集权第一人。

在秦始皇之前，没有一个人完成了这么一个举动，无论是尧舜禹，还是后来的周文王周武王，其人都没有彻底完成对华夏大地的统一，这种功绩，用前无古人来说，是一点没有问题的。

秦始皇自己也是这么感觉的，所以在统一全国之后，他开始让群臣商量尊号，一定要弄出一个，世间从没出现过，只有自己一人能够用的称号，只有这样，才能显出自己的尊贵。

在多日争吵之后，朝臣给出了一套方案，这个新的称号，就是皇帝。地方唯一指定行政系统，就是郡县制，全国只有一个行政体统，就是中央集权制度。

从此之后，中国开始进入了一个新的篇章。不管后世分封再多在广，其本质还是一样：封建中央集权制国家。

除了皇帝这个称呼之外，还有一个词的命运也被完全改变，这个字，就是“朕”字。从秦始皇开始，这个字就成为了皇帝的专用词。除了皇帝以外，谁敢用，谁就等着被砍头。

看到这里，我们就会产生一个疑问了：为什么秦始皇会选用朕这个字作为自称呢？

现在，我们就来好好分析分析。

孤、寡人

早在上古时代，朕这个字就是人们自称的常用字，在多年的考古发掘中，考古学家在甲骨文上发现了朕的原始版本：

看不懂没有关系，只要知道朕这个字的原始版本长什么样子就行了。在发现的甲骨文中，我们也可以发现一个很有趣的现象：在跟神明交流的时候，商王用的自称是朕。

从这个现象出发，我们可以有一个有趣的发现：在上古时期，朕这个字，是一个在正式场合所用的自称，有很高的优先级。

随着时间推移，朕这个字的使用范围也就越来越广了，这种现象，有多个成因。

首先，就是商王朝的灭亡。在商朝灭亡之后，周朝为了宣布自己的正统性，用天子替代“王”。除了在尊号上做出改变，周朝还建立了相应的礼仪和称呼，比如说，称呼自己就要用予一人，绝对不能用朕之类的称呼。

寡人，孤，估计就是这个时期开始广泛被国君所使用的，这两个称呼，同样有很重要的等级局限性。

一般来说，只有大国的领袖才能后才能称呼自己为寡人，像郑国这样的小国国君，只能够用孤来称呼自己。

这两个字都很好理解，就是寡德之人的意思，是一种自谦的说法，表示自己还要不断学习，变强之路还远得很呢。

至于秦始皇为什么喜欢朕，其原因我们就不是清楚了。这个字在当时不是一个固定的尊称，其地位比不上寡人、孤、予一人等，稍微大一点的贵族就能使用这个自称。

后人揣测

在官方说明里面，秦始皇并没有解释原因。他留给后人的话，只有一句：

王为泰皇，命为制，令为诏，天子自曰联。王曰去泰著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。

从这一句话开始，朕这个字，就成为了皇帝专用的名称，就跟万岁一样，朕从此再也不属于普通人了。

在有的猜测中，秦始皇喜欢朕这个字的原因很简单：够老，够贴近上古时代。

即使是秦始皇也没有逃脱一个认知怪圈，那就是越古越好。只要是上古的，就带有神性，能够更加贴近神明。同时，人家商代天子都用了这个自称，就证明了这个称呼足够尊贵。

什么寡人、孤之类的称呼，在秦始皇看来，通通不可取。自己取代了周朝，还用周朝的东西，这不别扭吗？

可能就是这种原因，秦始皇选择了用朕作为自称。毕竟，秦始皇生命中的一大半时间，就是用在了修仙和追求长生上面。

现在，有的网络文章中认为，秦始皇用朕这个字，是因为朕拆开，可以分为舟和火，然后以此为根据，说出了秦始皇认为民意为水，自己为舟的理论。

这种说法就相当浅显和可笑了，先不说金文里面朕这个字的形状，但是以民为水这个说法，就相当奇怪了。

要知道，秦始皇除了历史开创者的身份之外，其人最出名的就是暴政了，指望这样的人，说出水可覆舟这样的话，那简直就是历史上最奇怪的事情了，秦始皇的人设也得崩塌，成为一个精神分裂患者。

不过在拆字方面还有另外一种说法，就是舟这个字，和秦朝的水德相匹配，这个说法相比前者而言，也算是合理了不少，算是一种说得过去的说法。

当然了，学者们的调查，为我们提供了一种新的思路。

在经过调查后，学者们发现，很多字的起源，都跟朕这个字有关，在古人的认知里面，他们是不是对朕这个字怀有特殊的感觉呢？

结语

历史的真相我们已经不得而知了。如果没有项羽的那一把火，或许我们还能找到相关的历史文件。但是，项羽在咸阳火烧数日，早就已经把宝贵的文献资料给弄丢了。

这也算是一种遗憾了。今人想要了解真相，只能推出各种推测，这也算是一种悲哀了。