自从大禹传位给儿子夏启，我国开始了家天下的历史，华夏大地上就不断上演着王朝更迭，因此数千年来，虽有太平盛世，也有无数的战乱。不过，乱世出英雄，在华夏历史的传承中，涌现出了无数的名将。只是，历代以来，在沙场上扬名立万者众，流传千古者寡；受时人敬畏者众，得后人供奉者寡。例如，汉末三国时期，名将数不胜数，得以被封神者，却屈指可数。

说起被后世封神的三国名将，可能大多数人都想到了五虎上将关羽，毕竟如今黑白两道都供奉此人，再加上他武圣的称号，以及忠义之名，连很多周多小国，都对他无限敬畏。只不过，他的封神之路，非常的漫长，据记载，南陈皇帝，陈伯宗在当时的当阳县就建立了第一座关公的庙，陈伯宗称关羽为“关羽显灵成神”。到隋期间，他被智颛大师授五戒，被尊为伽蓝护法神，到了唐朝时则成为了武庙中姜太公的陪祀。关羽在唐代开始作为神受到祭祀。宋朝时，朝廷为了更好的教化百姓，不断的对他进行追封，使他从关公变成了关王，明朝成关帝，清朝成关圣。也就是说，他在南陈到隋这段时间，刚刚踏上了自己的封神之路，到了清朝，才成为了武圣。

然而，很少有人知道的是，同样是汉末三国名将，同样是五虎上将，有一个人比他更早的封神，而且一度非常盛行，直到如今都在享受祭祀，只不过随着时间的推移，以及文化的演变，这一名将的封神之路，走的不及关羽顺畅罢了。这个人到底是谁呢？他有何德何能，比关羽更早成神呢？

其实，说起这个人，大多数人都不会感到陌生，他就是与关羽同为刘备部将，在演义中是关羽结拜义弟的张飞。说到此处，也许有人会说，《三国志》明确记载：“初，飞雄壮威猛，亚于关羽”，而且“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不恤小人”，也就是说关羽傲上而不凌下，张飞却只敬名士，不将普通士卒放在眼中，他有什么资格比关羽先一步封神呢？

对于这个问题，小编认为这与他们战绩有关，也与他们的死因有关。虽然关羽曾于万军之中，斩颜良首级，张飞却也有虎啸当阳桥，与之相当。之后关羽水淹七军，威震华夏，却只是借了天气的便利，而他的死亡，是先在前线战败，又丢了荆州；张飞却实实在在的在蜀地大败张郃，体现了自己的文韬武略。再加上，关羽之死，是被擒杀，虽然体现了忠义，却是败军之将的选择之一，张飞则在为兄报仇的路上，被部下刺杀，更令人唏嘘。

除此之外，张飞的两个女儿，都是后主刘禅的皇后，虽然蜀汉早早的灭亡了，他皇亲国戚的身份，却不容忽略。所以人们早早的为他立庙供奉，成为祭祀的神，是理所当然的——《云阳县志》记载：“张桓侯庙：在治江南飞凤山隅，汉末建。元顺帝敕修。国朝重修。嘉靖18年知县杨鸾、主簿张一凡重修。”宋朝名士曾巩作的《桓侯庙记》中：“州之东有张侯之冢，至今千有馀年，而庙祀不废”一言，也可与其相互佐证。除此之外，当时汉末魏晋南北隋唐时期，张飞的祭祀庙到处都有，可见张飞的影响力。

只不过，张飞一生只忠于刘备一人，没有被敌人擒获，也没有被敌人诱降，所以他虽忠义，却没有教化意义，所以，后世关羽逐渐成为了忠义的化身，再加上《三国演义》中，降汉不降曹，过五关斩六将等事的渲染，关羽在封神之路上，越走越顺畅，逐渐超越了张飞。说到此处，也许有人会说，张飞虽然更早的封神，但是他管的事务应该不及关羽宽吧？毕竟关羽既是财神，又是武圣，甚至还被卖枣子、卖豆腐者，甚至剃头匠，追为祖师爷。其实不然，张飞封神之后，管得也非常宽，甚至比关羽还要宽。

据《桓侯灵异记》称，张飞是当地的城隍，能管政事，能断冤狱，能保风调雨顺，也能预防瘟疫，甚至送子观音的活计，他也敢抢。或许是能者多劳吧，据说后来人们又给他加了，阴阳两界大巡环使的称号，两界中的不平事，全要归他处理。分析到此处，我们不得不承认，张飞被封神之后，好像脾气好了太多，再也不是那个暴而无恩，不恤小人的张三爷了。

在蒲松龄的《聊斋志异》中也提到张飞去世之后，成为三界大巡环使。每隔三十年巡查一次阴曹地府，每隔三十五年巡查一次阳间，阴阳二界但凡有不平之事，张飞都能管，并且都能公平处置，得到阴阳二界无数人的赞颂。