古代社会有这样一群壮男，为了混口饭吃，不惜背负“不孝有三，无后为大”的骂名，挥手一刀切掉属于男性的特征。这类人的雅称叫“宦官”，俗称叫“太监”。

太监如何从职业发展成行业

因为受秦朝的赵高、东汉末年的十常侍、唐朝的高力士、明朝的魏忠贤等人的影响，宦官或者太监成为古代社会遭人唾弃的人群。一提起这类人，往往会觉得他们不是什么好人。

实际上，并不是所有的宦官都是罪大恶极的恶人，他们中的绝大多数人是有正确的价值观和是非观。这就像好人和坏人的区别不在于职业，不能说从事哪一类职业的人都是坏人，诚如周星驰在电影济公里所说的那句台词“鸡也有爱国的”。

既然宦官能够存在2000多年，说明它有存在的道理，不单是皇帝需要他们存在，历史也离不开他们参与创造，比如下西洋的郑和，凭借海洋探险载入人类海洋历史。

宦官权力最为鼎盛的时期，是在汉唐宋三朝以前，那时的宦官只是以一种职业的形式存在，并没有发展成一个行业。直到明朝以后，宦官跻身社会三百六十行成为一个相对“正规”的行业。

说到这，必须说一说什么叫“正规”行业。俗话说，家有家法，行有行规。在古代社会，一门职业产生后要想成为一门行业，必须有统一的门规。门规往往来自某一位拥有突出贡献人物的精神。

因为一个行业要有自己的靠山才能立得住脚，要不就是来路不正，而最基本的靠山是要有一位“大腕儿”给自己撑腰鼓劲。比如盗墓贼拜曹操、混黑道拜关公、混青楼供吕洞宾、小偷拜东方朔、乞丐拜范丹。宦官也是如此，他们也有自己供奉的对象，只是随着时间的推移，供奉的对象有所变化。

明朝的宦官供岳飞

一开始，笔者也很惊讶岳飞怎么跟宦官“搅”在一起，前者是堂堂民族英雄，后者是六根不全的人。历史就是这么有趣，两者牢牢地纠缠在一起长达近300年。

朱元璋从一个庄户娃，经过要饭、出家重重磨难，终于逆袭成为天下最成功的男人。建立明朝后，朱元璋思考了很多。他时常在想要不是前朝把自己逼得走投无路，自己也不会走向造反这条路，而在压迫他的人群中，宦官起到了至关重要的作用。

《明太祖实录》记载：此辈自古以来，求其善良，千百种不一二见。若用以为耳目，即耳目弊矣；以为腹心，即腹心病矣。

这句话的意思是说，一千个太监里挑不出一两个好心眼的人。

朱元璋吸收前朝的教训，害怕宦官乱政的悲剧重演，以祖制的方式定下规矩，严禁太监干政。朱元璋从内心痛恨这些六根不全的东西，但是朱氏儿孙把他的话全部当作耳旁风，以致明朝成为历史上宦官胡作非为最为严重的朝代之一，当然这些都是后话。

朱元璋的祖制一出，宦官们吓得人人自危，皇帝这是要对杂家动手，说不定哪天屠刀便落在自己头上。这些宦官聚在一起想办法，最终东厂先想出一条妙计，在大厅内供奉一副岳飞画像表忠心。

早晚叩首、焚香祭拜。意思是让朱元璋看看，宦官都在学习岳武穆忠君报国的精神。朱元璋听说此事后龙心大悦，暂且放过那些宦官。从那时开始，宦官终于找到了自我救赎之路。

明朝的宦官之所以要供奉岳飞还有更深的一层含义，朱元璋起义的口号是“驱逐胡虏，恢复中华”，而岳飞抗击的对象也是同为胡虏的金国女真人。朱元璋一看，宦官的觉悟跟自己频道一致，也就打消收拾他们的念头。

大明的宦官也因此找到自己的行业“靠山”。

清朝太监拜关公

太监这行当，说到底是封建皇权的产物，因皇权的需要而生，自然是要百分之百服务于封建皇权。说什么供奉岳武穆，学习岳武穆的民族大义那纯属骗人。

因为到了清朝以后，太监口中所谓信仰的谎言不攻自破了。

在明朝，为了迎合朱明政权的需要和洪武皇帝的喜好，在宦官群体刮起一阵供奉岳飞的风气。然而这股风气到了清朝，风向变了。清朝的太监纷纷拜关公了。

拜关公，不拜岳武穆的理由很简单，因为主子不喜欢岳飞。当年，岳飞抗击的金国，金国是女真人建立的，而清朝是女真人的后裔后金建立。你整天把皇上祖宗的仇人挂在皇宫里供奉到底是什么意思。

一时间，大清的皇宫里一夜间撤掉岳飞的画像，改拜关公的画像。

后来的事也证明了这群太监敏锐的政治神经。到乾隆皇帝在位时，一日早朝，乾隆什么话也不说，只是左顾右盼看一看便退朝，接连好几天都是如此。

突然，乾隆开口说身后是何人。然后自导自演地说，关云长是也。

底下的大臣终于明白乾隆的意思，原来是皇帝不喜欢民间祭拜岳飞。于是，从各种历史典故里寻找关羽忠义的故事，最终东拼西凑创造出一个武神的形象。

事实上，关羽的武略比起岳武穆，简直差了十万八千里，但是再牛的武功也怕封建皇权这把大刀。说把关羽扶上神坛，一句话的事儿。说把岳飞拉下神坛，也是一句话的事儿。

当然，明朝宦官供岳飞，清朝太监拜关公，也都是为了表忠心，跟义气无关。