中国古代的文化名人们大多数都有着极高的辨识度，因为他们身上具有着非常强烈的个人特质，如李白就是浪漫，看到一个瀑布就是“飞流直下三千尺”，一惆怅便是“与尔同销万古愁”，大手大脚花钱就是“千金散尽还复来”；像杜甫就是沉郁苍凉，看到一朵花都是“感时花溅泪”。

宋朝时候的苏东坡，身上最为明显的个人特质便是豁达，所以被人们称为“千古一东坡”，尽管他的一生之中多次遭到挫折，也曾有过悲伤惆怅，但是最后都融入了“一蓑烟雨任平生”的豁达之中，也正是因为苏东坡的这一份豁达，所以他对于世事看得很开，日常来往的朋友也是三教九流无所不有。

苏轼有一个很著名的朋友叫做佛印，看这名字就知道这是一个和尚，而且是一个佛法精深的和尚。事实上也确实如此，佛印本来的法号叫做了元，从小修读的是儒家经典，三岁就能够诵读《论语》，五岁的时候已经能够背诵三千多首诗，十九岁的时候进入空门修佛，因为其名声传播甚广，以至于皇帝宋神宗都听说了，在与他进行一番论道之后，大感钦服，于是就赠给了元一个“佛印禅师”的法号，从此佛印之名传播更远。

等到苏轼因为与人政见不合被贬到瓜州的时候，他听说瓜州的金山寺中有一个叫做佛印的高僧，是一个很不一般的人，对于世事具有着卓越的见解，于是他便欣然前往寻访。毕竟苏轼本人也是不一般的人，他是当朝名士，名士访高僧是自古以来便很常见的事情。

苏轼如愿见到了佛印，两人之间相谈甚欢，从家国天下聊到彼此的文学见解，又谈到释道儒三家彼此间不同的理念，发现大家的思想水准都在同一个层次，于是彼此大喜，就此成为了至交好友。苏轼也是经常来寻访佛印，彼此论道解闷，随着交流的加深，苏轼也渐渐变得“没那么客套”，对于世俗的礼节也就没有那么注意了。

有次苏轼去金山寺寻访佛印，一推门就大喊“秃驴何在？”他问的是佛印在哪里，佛印身为一代高僧对于这等细枝末节自然也不会太过注意，然而这天佛印刚好不在，倒是一个小和尚停不下去，巧妙地应对了4个字，结果成为了一幅令人拍案叫绝的千古绝对，那就是“东坡吃草”。

苏东坡不是问秃驴在哪里嘛，和尚就说那驴子是在东坡上吃草，看似是这么个意思，但事实上却是说的苏东坡是头牛一样的吃草的动物，以至于苏轼当场就愣住了，不过他很快就意识到自己确实是有失礼节，于是就很恭敬地道歉了。对此，你怎么看呢？