引言

中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京奉先县咏怀五百字》

在第一次鸦片战争之前，清朝的GDP一直在世界前沿，可以说有这样雄厚的经济实力，百姓们完全可以过上好日子，然而由于百年前的晚清，财富都被贵族牢牢攥在手里，所以他们的生活过得并不好，1840年，第一次鸦片战争爆发，这也是中国近代史的开端，中国变成了半封建半殖民社会，在这样的背景下，百姓的生活变得比以往更难过。

晚清的百姓们因为不堪忍受长久以来的压迫，各地起义防抗活动纷起，然而对于老人来说，他们的生活更是雪上加霜。西方剥削清廷，清廷剥削百姓，身强力壮的年轻人去积极参加起义活动，造成劳动生产力缺失，而手无寸铁的老人成了最大的受害者。由于民间经济混乱，粮食坐地起价，所以他们的处境就更为艰难，这里收集了一组晚清老照片，他们大过生活晚清灭亡前后，从中我们才看到一种真实的晚清民间生活。照片中的老人就是晚清平民老人的写照，身份决定了生活质量，他不如李鸿章的地位，在国家内忧外患的时候，李鸿章虽然麻烦不断，但是他还是可以维持自己的基本物质，而寻常百姓就只能衣衫褴褛，饿得佝偻着背，时常在生死线上徘徊。

除了老人以外，孩童也是十分可怜，他们年纪尙小，甚至还没有对这个世界有一丝认识，父母因为家境贫寒抛弃孩子的事情常有，这张照片里，就是一位母亲带着她的孩子乞讨，身上的衣服是破得不能再破了，小孩在母亲怀里哭，她都来不及安抚孩子，然而生活的问题摆在面前，受到儒家，道教文化的熏陶，人们并不会轻易放弃生命，一家老小就只得这样上街乞讨，可是那个年代，寻常百姓大多都是贫苦的人，谁又能彻底地帮助他们呢？

这张照片的老人赤裸着上身，骨瘦如柴，站在码头上，在那个时代，码头聚集了大量的穷人，他们会聚集在码头完全是因为那里常常有富贾和西方人路过，能获得他们的接济，那自己几天里的温饱就不成问题，他们在码头乞讨从碰运气逐渐成了“职业”，好像除了此地，其他也并没有更好的地方可去。

不光是有人祸，还有天灾，1877年爆发了一次特大灾荒，丁戊奇荒。在这场灾难中，足足有一千万人饿死。在这场灾难中，人性早就被饥饿吞噬，没有行动能力的老人成了其他人的目标，吃人的现象屡见不鲜，为了让心中不那么忐忑，易子而食的事也时有发生，而不愿吃人，或是找不到人吃的，就变成了路边的尸体，就算是尸体，它们也逃不过被人吃下去的命运，可见100年前的中国是有多么混乱。

《纽约时报》曾这样评价晚清的人民：在他们的眼中满是麻木，毫无生气，他们完全不关心自己的国家正在遭遇西方列强们的侵蚀，没有家国概念，大片的国土被瓜分他们也无动于衷。然而这也并不能怪他们，自己的命运都无法掌握，更别说是国家的命运，他们早已饱受生活的煎熬，有一顿没一顿的生活早已让他们对温饱以外的问题无暇顾及，从照片中就可以看出来，人们的脸上毫无生气，或是木讷，或是眉头紧皱。

夏日的病情多发，冬日的寒冷又找上门，这张照片中的老人过着身上的被褥缩在墙边，从背后的阴影可以看出，那时还有太阳出现，大概是在春季，虽然熬过了寒冬，天气回暖，这种“乍暖还寒”的时候寒冷也是让人忍受不了，趁着太阳出现，在外面晒下太阳，去除寒气，但是春风一吹向人就让人下意识的收紧脖子。在他的脸上和肢体动作上，也丝毫没有春天的“万物复苏”的希望感。

在这张照片里，人们就要看起来“富裕”一些了，应该是在集市上，一个人还在吃自己所卖的食物，虽说他们看起来并没有被饥饿困扰，但是从衣着上来看，他们也还是中低层人民，比起清装剧里的民间生活，实际上的他们可要苦太多，看着这些照片，联想到他们的生活，实在让人忍不住泪目。

结语

如今，华夏大陆早已完全改头换面，人们不再担心这顿饭吃了下一顿饭又在哪里。我们有足够的信心防止人祸再发生，也有强大的民族凝聚力对抗天灾的降临，整个中国有着前所未有的生命力和活力，晚清的悲剧不会再上演在我们的身上，我们能有今天的和谐社会完全不能忘记是有前人为我们披荆斩棘，他们抵御了外敌入侵，他们研发了各种技术，带动了我们国家的发展，而我们能取得今天这样的辉煌成绩，也是几代人共同努力的结果。

参考文献：

《纽约时报》

《自京奉先县咏怀五百字》