“女子无才便是德”，古代人认为女子拥有知识不是好事反而是一种隐患，在有朝一日会酿成大祸。

也正是这样的思想，千年来多少女性被剥夺了受教育的权利，只能在深闺之中做一个大门不出二门不迈，人们眼中的好女人。

尽管如此，在我们悠久的历史长河中，还是涌现出了不少的女性文人墨客，为我国文学的发展作出了很大的贡献，其中一个就是我们今天要说的：李治。

她在六岁时写了一首诗，父亲发出感叹，她日后恐不守妇道，果真应验。

少年显露才华被送道观

李冶，唐代四大女诗人之一，她出生于官宦之家，这样的家庭让她的生活毫无后顾之忧，享受着养尊处优的生活。

因为家庭的原因，她有很多的机会接触诗书，并且表现出了很大的兴趣。

六岁的时候，她的父亲陪着她在庭院中玩耍，赏花，他的父亲让她作一首诗，李冶当即作诗一首，他的父亲听过之后惊喜，但细品之后又充满了担忧，

李冶到底作了什么诗？“经时未架却，心绪乱纵横”。

这句诗字面意思就是说花的架子还没有搭建好，但是花儿已经开始飞出，肆意绽放了，“架”又与“嫁”同音，他的父亲虽然骄傲女儿的才华，但更多的是担心，她在未来有朝一日会不守妇道，做出有辱家风之事。

对于当时的那个环境来说，李冶的这种想法很显然是不被人接受的，她的创作没有得到父亲的夸赞，反而是在几年后让自己的命运轨迹开始因此发生改变。

李冶父亲的担心并没有随着时间消减，反而越发强烈，在李冶11岁左右时选择让她进入道观，希望她可以修炼心性。

然而，李冶后来并没有朝着父亲期望的方向发展。

在中国历史上唐朝在古代社会中，是一个相对来说非常开放、包容的时代。

特别是在文化发展交融方面，说起唐朝的精神信仰很多人首先想到的应该是佛教，也有很多关于佛教传播的故事，就像我们非常熟知的唐玄奘。

其实在唐朝几乎整个历史发展过程中，他们对于道教的崇尚度非常之高，道教在唐朝也有很大的发展。

在道观中每天都会有各种各样的人出现走动，所以说李冶来到道观并非说限制了她的人生发展。

李冶来到道观之后，并没有改变以往的性格，她洒脱，浪漫，自由，在这里没有太多的繁文缛节，更没有琐杂的事务，生活自由自在，无拘无束。

李冶可以与山水为伴，与文人墨客交友畅谈，这是多么快乐的事情，她在道观中依旧没有选择放弃学习，专心翰墨，并且对于音乐也有一定的研究。

时常会抚琴陶冶情操，悠扬的琴声，再加上李冶貌美的容颜，博学的才华，吸引了不少的儒雅之士前来道观与相见。

但在这些人中，李冶始终没有遇到那个与自己心灵相通之人，对爱情的向往和憧憬也是愈发强烈，希望自己可以遇到自己命中注定的有缘人。

追求爱情，活出自我

李冶很快迎来了她的初恋，一个阳光明媚的下午，李冶在湖中泛舟欣赏周边美丽的风景，在旅途中她偶然看到一位青年。

虽然说青年穿着朴素，然而身上却有着一股清新脱俗的气质，后来两人经过交谈，彼此都有一种相见如故，相见恨晚的感觉。

李冶非常开心终于觅得知音，美好的时光总是非常短暂，很快到了分别的时间，两人约定好下一次相见的时间后才依依不舍地分别。

后来两人多次相见，一同游玩、作诗、抚琴、畅饮，形影不离，两人之间的结合可谓是才子佳人，人间眷侣。

朱放是李冶的初恋，她非常珍惜这一次的爱情，并且赋予真心，天真的以为他们之间会有一个美好的未来。

然而世事无常，她与朱放之间美好幸福时光，随着一封圣旨发生了天翻地覆的变化，朱放虽然说是一名隐士，但事实上他是一个追求功名利禄之人。

随后，得到朝廷重用的朱放还是选择了离开李冶前去做官，从此山高水远，两人未曾再相见，朱放迎娶一位名门望族之女为妻，早已将李冶抛掷脑后。

朱放的离开对于李冶来说是一个不小的打击，她整日以泪洗面，希望爱人能够重新回来。

饱读诗书的李冶并没有一直沉浸在这一段失败的恋情之中，她知道自己还很年轻，还有着大好时光，她整理心情重新出发，继续和一些儒雅之士畅谈人生。

也许是因为李冶生性浪漫，性情洒脱，与当时遵从三从四德的女子有着很大的不同，也因此吸引了不少的文人，并且与他们结下了深刻的情谊。

后来李冶遇到了高僧皎然，此人在文学，茶学，佛学方面都有很高的造诣。

李冶初次见到皎然的时候，就对他产生了好感，李冶不像其他女孩子一样，面对感情羞涩不敢表达，她很快就对皎然开启了狂热的追求模式，创建各种能够和他相处的机会。

但她的追求还是遭到了皎然的拒绝，得到拒绝回应的李冶也并没有选择继续死缠烂打，将这份单方面的爱情埋藏在心底。

后来，她受到了唐代宗的赏识进入皇宫生活，这样的人生经历实在是令人感到惊奇。

李冶正如她的父亲所言，她并没有成为一个有着封建女子三从四德，服从思想的性格，也并没有因为感情的失败，而放弃对美好生活的追求。

她这一生中潇洒随性，阅人无数，敢爱敢恨，在封建社会中可以说是女性群体中的佼佼者。