1939年，世界第一台照相机诞生，人类历史也从此有了新的记录工具，让我们有幸透过一张张老照片，穿越时空，回到被定格的那一刻。

当照相机来到中国时，正当清朝时期，也许来的不是好时候，我们曾经透过一张张老照片看到当时纸醉金迷的场景，也看到衣着褴褛的穷苦百姓的艰难生活，并惊讶于当时的风貌。

当今留存下来的老照片不仅仅这些，下至市井一隅，上至深宫内院，这些老照片还原了当时的民风民俗，阶层百态，为我们还原出一个完整的清朝。

清朝女服一大特色就是宽大，臃肿，女性身材被严严实实包裹，完全看不出线条。

说起来主要也是因为当时服装设计观念还未觉醒，裁缝技术落后，加上封建思想束缚，对女性肉身的过度保护，尽管服装的款式在当时有多种多样，却始终保持宽大不合身的原则。

和宽大的服装形成强烈对比的，不得不提脚部和如今正常比例天差地别的三寸金莲，相信很多人第一次看到这个景象会产生自我怀疑，以为是照片的问题，直到所有老照片中的女性都是如此才相信这是真实存在的现象。

这是封建观念的人文产物，也是古代女性的最大噩梦。

古代女性以小脚为美，从商朝到南宋各有说法，只能说由来已久。由于佛教理念和历史传说的结合，女性的足部成为莲花的代名词。

按照脚部尺寸大小，长三寸是小脚的最上品，约十公分长，我们说的三寸金莲名称就是由此得来。四寸为银莲，五寸称铁莲。而我们现代女性脚上长的，不能说排不上号，只能说啥也不是。

为了打造这双符合社会审美的小脚，女性从五六岁的时候就要接受缠足，她们想尽办法阻止脚掌的正常发育，甚至脚部骨折变形溃烂在所不惜，我们常说削足适履，也许这个词就是为描述这个现象产生的。

那缠足如此痛苦的人类，为什么还会一直延续下来呢？

首先，古人对小脚的病态痴恋蔚然成风，北宋大诗豪苏东坡写的《菩萨蛮·咏足》就曾描写出了金莲小脚女性的弱柳扶风，婀娜行走之姿，令人如痴如醉，欲罢不能。

可见当时的社会风气，对小脚已有统一的审美。后期清朝文献中甚至还曾出现过《香莲品藻》这类文学著作对女性的金莲小脚做出分类，分享，甚至品玩攻略。

到了大清入关的时候，朝廷曾经声明女性可不必缠足，想要解除缠足这一风气，奇怪的是，不仅没有效果，连满人女子也偷偷效仿起来。

其次，小脚是社会地位的象征，不要以为如此痛苦的“矫形”是人人都可以做的，女性裹足无法下地从事劳动，自然成为了豪门贵族的专属标志，明朝甚至规定身份低微的人“男不许读书，女不许裹足”。

这也是为什么当代很多的小脚女子多为大户人家。有些条件很好的女性没有跟随当代风气，嫁入豪门时因没有一双动人的三寸金莲，甚至不能有名分。

与此同时，有的平民百姓为了让自家闺女跻身豪门望族，不惜让孩子从小加入“金莲阵营”，让孩子赢在起跑线上。

最后，不得不说封建社会中，男权对女性的压制。自古以来，女性天职是相夫教子，从未有过可以选择的权力。

包裹的小脚不仅可以展现女性柔美之姿，更重要的，行动不便之余可以轻松限制女性的人身自由。

由于小脚是取悦男性的重要途径，是嫁入豪门的敲门砖，也是在丈夫三妻四妾中获得稳固地位的加分项，这让古代女性在这个噩梦中痛苦万分又不得不趋之若鹜。

清朝前后期，发型在很大程度上代表了一个朝代的更替。明朝时期，男性大多冠发，进入清朝时期，多尔衮颁布了“剃发令”，要求所有男性必须留辫子，而且前额的头发剃干净，为防止反抗和不顺从，甚至以个人和全家性命做威胁。

而当清朝被推翻时候，一纸《剪辫令》让蓄了200年的辫子造型就此解除。从此男性发型得到自由发挥，也预示一个新的时代的开启。

清朝是个很神奇的朝代，很多人都认为那是一个闭关锁国的国度，只是因为洋枪洋炮的威胁才被打开国门。

其实早在之前，各阶层力量的驱使，加上大时代的趋势推动，外国文化已然在这个国度悄悄生根发芽，源源输入。

那个时候伴随南怀仁，张诚等外国信教徒走入大清朝廷为国效力的同时，西方传教士也在大清范围内得到允许流入民间。

伴随宗教信仰的传播他们还带来了很多新知识，其它外国人的入驻也开始在国内开始创办西式学堂，教会学堂应运而生。

朝廷因为外交需要，也开始有意培训一批外语翻译人才，甚至到后来“师夷长技以制夷”的强烈需求，也开始有了派遣留学制度，集中学习西方的语言，技术和军事要务。洋务大臣的推动让洋务学堂也频频崛起。

觉醒的资产阶级为求得自身利益最大化，也开始组织师资力量学习外国知识，培养一批批为其服务的优秀人才，民办维新学堂也在民间同时兴起。

新式学堂犹如雨后春笋，悄然崛起，教育体制和教育内容在这个时期得到改革和创新。

得益于此，人们开始接触到外语，代数，地理，化学，物理，自然学科等，实用层面触及外交，军事，医学，工程……

图中的黑板大多为英文，人物跟随内容拿着自己的辫子在黑板上绘制几何图形，可见当时的西式教育已是以英文为主，见证了当代学员在接受西式教育时不忘根本，活学活用，倒也是有趣。