引言

信仰，于中国人来说是一种精神支柱。很多人为自己的信仰不惜抛头颅洒热血，比如范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”，又比如于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，这些诗句的含义无一不是在表明自己的信仰与坚持，而他们不仅据其言，并且依其行。言行合一，令人敬佩。

在我国的历史上，便有许多这样的仁人志士。为了信仰，他们可以数十年如一日的坚持。即便周围的环境已经发生了天翻地覆的变化，他们仍然初心不改，矢志不渝。最有名的比如张骞，他在出使西域的途中被匈奴扣押十年之久，但他仍然想尽一切办法想要完成汉武帝的嘱托。

▲张骞出使西域雕像

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而除了张骞，这样的人还有很多，比如大清的守墓人。守墓是古代王侯将相家世世代代沿袭下来的一个习惯，守墓人也因此而生。但相比其他朝代，清朝的守墓人有一点值得大家关注，那就是即使清王朝消亡已百余年，但他们的守墓人仍然坚守着自己身上的职责。

清朝的这群守墓人身份十分特殊，因为他们直接受命于王朝的最高统治者群体，并专为他们服务。之所以说清朝的守墓人身份特殊，是因为当时的清朝有八旗之分，而其中当属满八旗最为尊贵，而满八旗中也有严格的等级划分，其中又以上三旗为首，而清朝的守墓人正是出自于上三旗。

▲满洲八旗的盔甲复原图

清朝在守墓人的选择上十分谨慎，除了必须是上三旗出身之外，还必须参加内务府的选拔，所以，清朝的守墓人身份都十分尊贵，其中更是不乏一些朝廷大臣。

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由此可见，清朝的守墓人并不像电视上演的那样是个清冷的苦差事，反而是一个待遇非常好的肥差。除了社会地位高、居住环境好、工作清闲外，他们还不需要缴纳赋税、服役，所以，在清朝做守墓人可以说是“名利双收”。当然，他们也有日常事务需要完成，比如皇陵的修缮、内务以及特殊节日的祭祀等。这份工作还有一个特殊的地方，那就是这是一个“世袭罔替”的职业，一般只要上岗后不犯错，就是可以干一辈子，“退休”之后还可以传给后辈。

▲同治皇帝惠陵照片

但是到了清朝后期的时候，守墓人的这份工作因为社会局势的动荡受到了一定的影响。随着清朝的灭亡，守墓人的处境发生了根本性的变化，背后没有了庞大的清王朝做后盾，他们中的很多人都失去了生活来源，所以到了后面的时候，已经很少有人愿意干这份工作了。

溥仪退位后，很多守墓人都纷纷离开了皇陵，但是其中有一部分人仍然留下守墓。当然，除了坚守职责者，也有浑水摸鱼者。有一部分守墓人的行为很是令人瞠目，因为他们监守自盗。其中最具代表性的人物就是孙殿英，他以暴力的手段打开皇陵，盗卖墓中的奇珍异宝，这样的行为使得清朝的皇陵毁损严重，无数国宝流失。这是那个时代的悲哀，也是中华民族的悲哀。

▲孙殿英剧照

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即使如此，守墓者也没有放弃皇陵，甚至还会按时举行相关的祭祀活动。而留下来守墓的这部分人大多都是八旗子弟和清朝官员的后辈子孙。当地的文物部门知道这件事之后，都给他们发放了一定的生活补助，但杯水车薪。所以近年来有一个新现象——清朝的守墓人“靠山吃山”，以皇陵为依托，发展旅游业，这样的做法在一定程度上也保障了他们的基本生活。

但归根结底，对于这些自愿留下来守墓的人来说，守墓已经不只是一份简单的工作，更多的是一种对信仰的坚持，他们的这份工作包含着对先辈的敬仰、对生命的敬仰、对文物的敬仰，所以这是一份无比荣耀的职业，有没有工资倒还是其次了。

▲湖北唐崖土司城遗址的皇坟守护者覃国安

结语

法国著名的物理学家帕斯卡尔所，说过这样一句话：“人是一支有思想的芦苇”。人因思想而伟大，对精神的需求远超其他生物，所以做的每一件事并不一定都和金钱名利有关。比如历史上精忠报国的先烈们，他们有人名垂青史，有人魂断异乡，但他们仍然毫无畏惧、不怕牺牲的踏上了他们认为对的道路，哪怕前方荆棘满地，有去无回。之所以能有如此的勇气，是因为他们心中有信仰，他们知道自己前进的明灯就在前方。而这个明灯，就是人们心中的信仰。信仰与金钱名利无关，但它是人们前进的动力和拼搏的源泉。

参考文献：

《史记》

《汉书·西域传》