黎国韬

历代教坊史料辑录与研究（项目批准号：17AZD029），负责人为中山大学黎国韬教授。结项成果以专著形式（四册）呈现，是目前有关教坊最详尽、最系统的著述之一，对于古代乐官研究、古代文学研究、古代优伶研究、古代戏剧研究、古代乐舞研究等领域，均具有较高参考价值。

作为乐官机构之一的教坊（司），始置于唐武德初，废置于清雍正七年。由于这个机构历史悠久，又与古代音乐、舞蹈、百戏、戏剧、戏曲、乐官、乐户、女乐等存在密切联系，所以很值得研究，探索空间也非常大，项目负责人对此关注超20年之久。

本课题结项成果题为《历代教坊史料辑录与研究》，分装四册，共含六编，计一百多万字。第一册和第二册属专题研究性质，其下分四编，分别是《教坊制度乐人伎艺考述》（含七章）、《教坊大曲新探》（含九章）、《教坊戏剧新探》（含九章）、《上党古赛伎艺新探》（含三章），共计五十多万字。这是学界首次对历代教坊展开如此广泛而深入的探讨，涉及教坊历史、教坊制度、教坊影响、教坊乐人、教坊杂伎艺、教坊大曲、教坊杂剧、教坊致语、教坊院本、上党教坊乐户、上党队戏演出、上党前行赞词、上党赛社杂伎艺等多个方面。第三册和第四册属史料辑录性质，其下又分两编：一是《历代教坊散见史料编年》，一是《其他教坊史料》，通计亦有五十多万字。这也是学界首次对历代教坊史料进行全面辑录与整理，共录得“散见史料”一千二百多条，“教坊专书”八种，“教坊戏剧”二十三种；课题组成员还对“散见史料”作了编年排列，并对部分“教坊戏剧”作了点校。

除第五编和第六编属史料辑录性质，结项成果的前四编均属研究性质，在一系列问题上提出了研究者的独特见解，具有较强的创新性，有力推动了教坊研究的发展，兹略述如下：

一是在教坊制度研究方面，详细考述了一千一百多年间教坊的建置和沿革，指出教坊制度经历过数以百计的变动，其中比较重大的转变则有十二次。这些观点发前人所未发，丰富了学界对教坊制度的认知。

二是在教坊乐人研究方面，较详细介绍了历代教坊知名艺人的基本情况，对于他们所擅长的伎艺也作了简要考述，这为古代戏剧、古代优伶研究提供了大量新材料和新观点。

三是在教坊大曲研究方面，较详细探讨了大曲管理机构的沿革、唐宋法曲乐官的建置、唐大曲的分类、宋教坊小儿队舞、宋教坊女弟子队舞、流传至朝鲜的《五羊仙》大曲队舞等问题，推进了唐宋大曲研究的发展。

四是在教坊杂剧研究方面，提出多个较新颖且重要观点。一是认为两宋杂剧的表演形态一直处于发展变化之中，至少经历了五次较为重要的变动；二是考证出宋教坊“唯以杂剧为正色”的年代是在宁宗嘉泰二年至理宗绍定元年之间；三是认为元杂剧的“坐演”形式渊源于唐人《坐部伎》，其间经历了“辽大乐”和“金清乐”的发展环节；四是指出宋杂剧中旦脚的出现，约在宋室南渡之初，其出现与宋教坊大曲队舞存在密切联系。

五是在教坊院本研究方面，提出了一些新颖的学术见解。一是指出明教坊司编演的《众群仙庆赏蟠桃会》杂剧插演了《东方朔偷桃》和《四道姑》两个院本，为金元明院本研究提供了重要的新材料；二是指出明教坊司编演的《降丹墀三圣庆长生》杂剧插演了《上小楼》院本，《河嵩神灵芝庆寿》杂剧插演了《快活年》院本，《广成子祝贺齐天寿》杂剧插演了《地名》院本；三是指出上党古赛写卷和上党赛社演出中保存着一些院本形态，可以划分为“讲唱体院本”和“戏剧体院本”两类，从而补充了文献记载之不足。

六是在教坊队戏研究方面，指出上党古赛队戏与宋金元明教坊伎艺存在直接联系。这些队戏可划分为“正队戏”和“流队戏”两大类型，前者渊源于北宋教坊大曲队舞，后者渊源于宋金城乡舞队，这些观点有力推进了队戏、队舞研究的发展。

七是关于教坊其他问题的研究。教坊致语方面，提出了“致语不始于宋代”的新观点；教坊队舞与传统体育关系方面，提出了“《剑器队》《射雕回鹘队》《抛球乐队》《采莲队》《打球乐队》所表现内容均与传统体育运动有关”的新观点；教坊部乐方面，提出了“北宋教坊四部乐为法曲部、龟兹部、鼓笛部、云韶部”的观点；等等。

在前人研究基础上，本课题既为学界提供了大量新材料，也提供了大量新观点，总体上呈现出全面性、客观性、前沿性、厚实性等特点。这项成果在学术界和社会上均产生了一定影响。比如研究过程中，课题组共发表相关论文11篇（均发表在CSSCI来源刊上），拥有较高的引用率；又如，项目负责人多次受邀在国际学术会议、全国学术会议上作大会主旨发言，宣读并交流阶段性成果，得到与会专家好评，造成较大影响。此外，经匿名专家通讯鉴定，结项成果获评为优秀等级；其后经过认真修改，以《古代教坊与文学艺术研究》为题申报并成功入选2024年度《国家哲学社会科学成果文库》（广东省三部入选著作之一）。